史威登堡神学著作
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10731.“凡在这日作工的，必须被处死”表对那些被自己和自己的爱引导，而不是被主引导的人来说，属灵的死亡。这从“在安息日作工”和“处死”的含义清楚可知：“在安息日作工”是指被自己和自己的爱引导，而不是被主引导(参看8495, 10360, 10362, 10364节)；“处死”是指诅咒，或属灵的死亡(6119, 9008节)。那些被自己和自己的爱引导的人不信主，因为信主就在于被祂，而不是被自己引导。也正因如此，这些人根本看不到祂的人身与神性本身的合一有什么价值，事实上也看不到被主重生有什么价值，从而看不到教会的真理有什么价值。因为他们对自己说，这些事有什么价值呢？我们知道它们，甚至思想、渴慕它们有什么好处呢？我们还不是和其他人一样活着？有什么分别呢？他们之所以如此思考，是因为他们出于世界的生活，而不是出于天堂的生活进行思考。天堂的生活是他们所不知道的事，没有人能出于未知的事进行思考。因此，像这样的人不可能得救，因为他们没有天堂在自己里面，因而不可能在天堂；他们的内层与天堂不一致。事实上，除非他们的内层被主重新排列，以合乎天堂的形像，否则与天堂的结合是不可能的。这就是那些否认这些共性真理之人的样子。“在安息日作工”就表示人的这种状态，而这些人的属世死亡则表示他们的属灵死亡。
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7802.灵人与居民交谈，并教导他们，如果他们做了坏事，还会惩罚他们，这在木星是很平常的事。关于这个主题，他们的天使告诉我许多事，我想依次讲述它们。木星灵之所以能与世人交谈，是因为这些人大量思想天堂和死后的生活，相对来说，很少关心世上的生活。他们知道，他们死后还会活着，并在幸福的状态下生活，这种状态取决于他们的内在人在世上所被带入的状态。古时，与灵人并天使交谈在我们地球也是平常事，原因是一样的，即：这些人大量思想天堂，很少思想世界。但随着时间推移，与天堂的这种活生生的交流中断了，因为人从内在变得外在，也就是说，他开始大量思想世界，很少思想天堂，尤其当他不再相信天堂或地狱的存在，也不相信自己里面有一个死后活着的灵人时，更是如此。因为如今人们都以为身体凭自己活着，而不是靠它的灵活着。因此，现在的人若不信他带着身体复活，就根本不信复活。
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