史威登堡神学著作
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10732.“当安息日，不可在你们一切的住处生火”表这时，人自己的爱，就是对自我或世界的爱决不可出现在此人里面来自主的每一个事物中。这从“火”和“以色列人的住处”的含义清楚可知：“火”是指两种意义上的爱(参看6832, 7324, 7575, 9141节)，在此是指人自己的爱，也就是对自我的爱和对世界的爱，这两种爱是一切恶欲，一切邪恶和虚假的源头；“以色列人的住处”是指与一个人同住并来自主的教会的良善和真理。因为“住处”表示住在一个人里面的内层事物，因而表示那些属于其心智的事物(7719, 7910, 8269, 8309, 10153节)，在此表示来自主的良善和真理；“以色列人”表示教会(9340节)。由于“火”表示这类事物，故他们被禁止在安息日生火。至于被自己和自己的爱引导，而不是被主引导是怎么回事，可参看前文(10731节)。
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4360.“于是两个使女和她们的孩子前来下拜”表感官记忆知识及其真理，并它们的顺服。这从“使女”、“孩子”或“儿子”和“下拜”的含义清楚可知：“使女”是指对记忆知识和属于外在人的认知的情感，如前所述（4344节)，因而是指感官记忆知识，其性质下文予以讨论；“孩子”或“儿子”是指真理(参看4357节)；“下拜”是指顺服。“使女”所表示的感官记忆知识是指对尘世外在事物的记忆知识，因而是指一切知识中最为总体的(4345节)，以及直接通过外在感官进入，并被感官本身所觉知的知识。人在童年早期所拥有的知识就是感官知识，这类知识不仅能为内在性质事物的认知，而且还能为后来属灵事物的认知充当一个基础。因为属灵事物建立在属世事物之上，并在它们里面表现出来。由于真理照着始于更为总体事物的次序而与良善结合，如前所示（4345节)，此处经上提到使女和她们的孩子首先下拜，也就是顺服。
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