史威登堡神学著作
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10819.由于父在主里面，父与主为一，又由于人们必须信祂，凡信祂的就有永生，所以很明显，主就是神。圣言处处教导主就是神，如下列经文，约翰福音：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身，住在我们中间；我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀。(约翰福音1:1, 3, 14)
以赛亚书：
因有一孩子为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上；祂名称为神、勇士、永在的父、和平的君！(以赛亚书9:6)
同一先知书：
必有童女怀孕生子，给祂起名叫神与我们同在。(以赛亚书7:14; 马太福音 1:23)
耶利米书：
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的枝子；祂必掌王权，也必亨通。人要称祂的名为耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6; 33:15-16)
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7375.这两种爱照着加与它们的约束放松，此人被带入它们的程度而增长。它们最终增长到超出限度，变得如此之在，以致这些人不仅想掌控自己王国里的一切事物，还想掌控王国之外的，甚至直到地极。事实上，当加与这些爱的约束放松时，这些爱甚至上升到宇宙之神那里，也就是说，上升到如此的高度，以致那些沉浸于这些爱的人想爬到神的宝座上，取代神自己而受到敬拜，正如以赛亚书关于路西弗所写的那样，路西弗表示那些沉浸于这些爱，被称为“巴别塔”的人：
你心里曾说，我要升到天上！我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，像那至高者一般。(以赛亚书14:13-15)
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