史威登堡神学著作
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10819.由于父在主里面，父与主为一，又由于人们必须信祂，凡信祂的就有永生，所以很明显，主就是神。圣言处处教导主就是神，如下列经文，约翰福音：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身，住在我们中间；我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀。(约翰福音1:1, 3, 14)
以赛亚书：
因有一孩子为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上；祂名称为神、勇士、永在的父、和平的君！(以赛亚书9:6)
同一先知书：
必有童女怀孕生子，给祂起名叫神与我们同在。(以赛亚书7:14; 马太福音 1:23)
耶利米书：
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的枝子；祂必掌王权，也必亨通。人要称祂的名为耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6; 33:15-16)
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1583.创世记13:10.罗得举目看见约旦河的全平原，都得到很好的灌溉，在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像你到琐珥时的埃及地。
“罗得举目”表示外在人被内在人光照；“看见约旦河的全平原”表示外在人中的良善和真理；“都得到很好的灌溉”表示它们能在那里生长；“在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先”表示在外在人被对邪恶的欲望和虚假的说服毁灭之前；“如同耶和华的园子”表示外在人的理性事物或理性概念；“也像你到琐珥时的埃及地”表示从对良善的情感中获得的记忆知识或事实。这些话表示，当外在人与内在人结合时，主见证了祂最美丽的外在人。
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