史威登堡神学著作
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10837.关于这个星球上居民之间的订婚和结婚，他们声称，适婚年龄的女子会待在家里，不可以外出，直到结婚那一天。然后，她被带到一个夫妻配对的房子里，其他许多准备结婚的年轻女子也被带到这里。在那里，她们被安置在一个齐腰的隔板后面，只露出她们的胸和脸。然后，年轻男子便来到这里选择一个妻子；当一个年轻男子看中与他相配的一位，并且吸引他的心智时，他就会牵着她的手。如果这个女子跟着他，他就把她带到为他们准备好的一个房间，她就成了他的妻子。在那个星球，人们只是看看别人的脸，就能判断他们是否心意相投，因为每个人的脸都是其心灵的标志；他们脸上没有丝毫伪装和欺骗。为确保一切都以一种得体、适当的方式进行，没有任何淫乱的意味，一位老翁坐在处女后面，一位老妇则坐在他们旁边，他们保持警戒。这样的地方有很多，年轻女子被带到那里供年轻男子选择；而且还有选择的指定时间。他们若在一个地方没有找到一个合适的年轻女子，就到另一个地方；若这次没有找到，就下一次再来。与我交谈的那些人还说，一个丈夫只能有一个妻子，从来没有多个妻子，因为这违反神性秩序。（第12卷结束，全书完）
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10189.“在它两肋”表与一个方向上的真理，也就是说，与一个方向上的真理结合，并通过它们保存。这从“两肋”的含义清楚可知。当用来表示两旁或两边（sides）时，“两肋”是指真理；因为被称为“两肋”的两旁面向南北，而“南”表示住在光明中的真理(参看9462节)，而“北”表示住在阴影中的真理(3708节)。但原本意义上的“两旁或两边”表示良善，因为它们面向东西，而“东”表示清晰中的良善，“西”表示模糊中的良善(3708, 9653节)。故经上在此说：“要从坛边下面给它作两个金环，在它两肋。要在坛两旁作它们”。原本意义上的“两旁或两边”面向东西，而被称为“两肋”的两旁或两边面向南北，这一点明显可见于出埃及记（26:13, 26, 27, 35）。此外，“两肋”因可以支撑胸部，故表示支撑良善的真理。
然而，天堂里的布局是这样的：那些住在真理的光明中，因而住在南方的天使在右边，而那些住在真理的阴影中，因而住在北方的天使在左边。那些对良善的感知清晰，因而住在东方的天使在面前，而那些对良善的感知模糊，因而住在西方的天使在背后。住在良善区域的这些天使构成主的属天国度；而住在真理区域的那些天使则构成主的属灵国度。这就是那里的天使看待所布置的一切事物的方式，无论他们转向哪个方向；因为天使拥有常在他们面前的主。但地狱里的人正好相反，因为他们拥有常在他们背后的主。
在来世，四个方位不像在世上那样取决于固定区域，而是取决于固定的主导爱。
因为一位天使或一个灵人就是他自己的爱，这爱在哪里，他就转向哪里。那些处于对主之爱和对邻之仁，并由此处于信的人看见主在自己面前，无论他们的脸和身体转向哪里。因为主将他们转向祂自己；祂经东方的路进入他们，使他们不断注视祂自己。结果，他们的外在视觉受属于其理解力的内在视觉的控制，这内在视觉则受属于其意愿的爱的控制，所以他们的外在视觉顺着这爱把它带到的方向观看。就构成其灵的内层而言，世人也一样。此外，在来世，所有人都照着他们所转向的方向而被区分开来。来世的空间和位置就具有上面所描述的这种性质，它们由此而表示状态(参看2625, 2837, 3356, 3387, 4321, 4882, 5605, 7381, 9440, 9667, 10146节)。
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