史威登堡神学著作
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1094.“必给他兄弟作奴仆的奴仆”表示教会中最低级的东西。这从脱离内在敬拜的外在敬拜的性质清楚可知。就本身而言，外在敬拜什么都不是，除非有使它成圣的内在敬拜，这一点对每个人来说都是显而易见的。没有内在敬拜的外在敬拜算什么呢？不就只是一种身体姿势吗？祷告若只停留在嘴皮子上，而心思全然不在其中，不就是纯粹的胡言乱语吗？任何行为若没有意图在其中，不就是一种虚无吗？因此，一切外层或外在之物本身都是无生命之物，唯独内层或内在之物赋予它们生命。在来世的许多观察向我清楚显明脱离内在敬拜的外在敬拜是何性质。那里的女术士和女巫在世时和其他人一样常去教会、参加圣礼。骗子也是，甚至比其他人参与得还多；那些以抢劫为乐的人，以及贪婪者同样如此。然而，他们在地狱中，对主和邻舍怀有最大的仇恨。对他们来说，内在敬拜存在于外在敬拜中，要么是为了让世人看到，要么是为了他们可以获得他们所贪求的世俗、尘世和肉体的东西，要么是为了他们能利用虔诚的外表骗人，要么是出于某种后天养成的习惯。很明显，这种人极易崇拜凡支持他们及其恶欲的神明或偶像。这一点从犹太人身上看得尤其明显，因为他们认为敬拜只在于外在事物，从而常常陷入偶像崇拜。原因在于，这种敬拜本身完全是偶像崇拜，因为他们拜的是外在的东西。迦南地的外邦人敬拜巴力和其它神，他们的外在敬拜几乎是一样的。因为他们不仅有神殿和祭坛，还有祭物；因此，他们的外在敬拜与犹太人的敬拜大同小异。唯一区别在于，他们给自己的神取名为巴力、亚斯他录等等，而犹太人则取名为耶和华。由于如今他们还是这种情形，所以犹太人以为仅仅奉耶和华的名就会使他们成圣，成为选民；而事实上，这往往导致他们会受到比其他人更大的谴责。因为他们以这种方式能亵渎神圣之物，而这是外邦人无法做到的。这就是被称为“迦南”的敬拜，迦南被称作“奴仆的奴仆”。“奴仆的奴仆”表示教会中最低级的东西，这一点可见于下一节。
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4792.由于食物和营养对应于属灵的食物和营养，所以味觉对应于对这种食物的觉知和情感。属灵食物是知识、聪明和智慧。灵人和天使便靠这些存活，并得到营养；他们渴望和欲求它们，就像饥肠辘辘的人渴望和欲求食物一样。因此，食欲对应于对它们的这种渴望。说来奇妙，灵人和天使也靠这种属灵食物逐渐成熟；因为那些死去的小孩子在来世看上去就像小孩子，并且就其理解力而言，也是小孩子。不过，随着在聪明和智慧上的逐渐成长，他们不再看似小孩子，而是看似那些即将成年的人，最后看似成年人。我与一些死于婴孩时期的人交谈过，他们在我看来就像年轻人，因为这时他们在理解力上已经成长了。由此可见何为属灵的食物和营养。
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