史威登堡神学著作
/ 10837
1098.从以下考虑清楚可知“闪”和“雅弗”表示什么，也就是说，谁是内在教会成员，谁是外在教会成员，并由此可知“迦南”表示什么，即：内在教会成员将他所行的一切良善和所思的一切真理都归于主；而外在教会成员却不知道如何这样行，但仍会行善。内在教会成员认为出于仁爱对主的敬拜，因而内在敬拜是必不可少的，外在敬拜则不那么重要；而外在教会成员则认为外在敬拜是必不可少的，却不知道什么是内在敬拜，即便他拥有内在敬拜。因此，内在教会成员认为，他若不出于内在之物敬拜主，就是违背自己的良心；而外在教会成员则认为，他若不虔诚地遵守外在仪式，就是违背自己的良心。内在教会成员的良心包含更多的东西，因为他从圣言的内义知道更多东西；而外在教会成员的良心包含更少的东西，因为他从圣言的内义知道的东西很少。前者，也就是内在教会成员，被称为“闪”；而后者，也就是外在教会成员，被称为“雅弗”。然而，认为敬拜只在于外在事物，没有仁爱，从而没有良心的人，被称为“迦南”。
/ 10837
/ 10837
5400.“雅各见”表构成信的事物。这从“见”的含义清楚可知，“见”是指构成信的事物(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)。因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见，无非是对真理的觉知，或对诸如构成信的那类事物的觉知。因此，“见”在内义上并没有其它含义。事实上，当属世界的事物被移除时，内义就会浮现出来；因为内义涉及属天堂的那类事物。
使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理，这神性真理在天使眼前显为光，而这光比世间正午之光还明亮上千倍；这光因含有生命在里头，故同时光照天使眼睛的视觉，也光照其理解力的视觉，赋予他们对真理的洞察力，而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控。由于本章在内义上论述那些构成信的事物，也就是教会所知的真理，故本章一开始就用了动词“见”，“见”表示构成信的事物。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
