史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1100

1100.前面(10

1100.前面(1062, 1083节)已经说明,“雅弗”表示一个相对应的外在教会;还说明何谓外在教会,即外在敬拜,因而何谓那些不知道什么叫内在人和属于内在人的东西,却仍过着仁爱生活的人。主同样与这些人同在,因为凡有仁爱的地方,主都通过仁爱作工。这方面的情况跟小孩子一样,尽管他们不知道何为仁爱,更不知道何为信,但主与他们同在的程度远远超过成人,尤其当小孩子过着相互仁爱生活的时候。祂以同样的方式与那些拥有纯真、仁爱和怜悯在里面的简单人同在。一个人知道很多东西,却不照着他所知道的去生活,一点用处也没有。因为知道的唯一目的是使人能由此变得良善。一旦变得良善,他所拥有的远远比一个知道很多,却不良善的人要多,因为后者通过大量知识或渠道所寻求的东西,前者早已拥有。然而,一个知道很多真理和良善,同时又拥有仁爱和良心的人则完全不同,因为这样一个人是一个内在教会成员,也就是“闪”。那些知道得很少,但拥有良心的人在来世会被光照,甚至成为天使,拥有无法形容的聪明和智慧。这些人由“雅弗”来表示。

天堂与地狱 #59

八、作为一个整体的整

八、作为一个整体的整个天堂类似一个人

59.天堂整体上类似一个人,这是一个至今不为人知的奥秘,但在天堂是众所周知的。知道这一点,以及与之相关的具体细节,是那里天使聪慧的首要标志。事实上,许多事取决于此,因为若没有这一点作为其基本原则,这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人,故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”,是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。

注:天堂整体上以一个人的形式显现,因此,天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。

属天的奥秘 #8853

20章 仁之教义

20章
仁之教义
8853.每个人都有自己的某种东西是他爱之胜过一切的。这就是所谓的主导物,或若你愿意,可称为在他那里普遍掌权的东西。这种东西不断出现在他的思维中,也出现在他的意愿里,构成他最真实的生命。

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