史威登堡神学著作
1102.“他要住在闪的帐棚里”表示为了使敬拜的内在可以存在于外在中。这从前面关于闪的所有阐述清楚可知,大意是:“闪”是指内在教会或内在敬拜,外在敬拜若没有赋予它生命并使它成圣的内在敬拜,完全是没有灵魂或不洁之物。“帐棚”只表示爱的神圣和由此产生的敬拜,这一点从“帐棚”的含义(对此,可参看414节)明显看出来。古人习惯说“寄居”、“住在帐棚里”,“帐棚”在内义上表示神圣敬拜,因为上古之人不仅随帐棚寄居,还住在帐棚里,并在里面举行神圣敬拜。因此,“寄居”和“居住”在内义上表示生活。
除了前面(414节)所引用的经文外,以下经文也有助于证实,“帐棚”表神圣敬拜。诗篇:
神离弃示罗的居所,就是祂在人间居住的帐棚。(诗篇78:60)
此处“帐棚”具有和“圣殿”一样的含义,当神在爱里面与人同在时,经上就说祂“住”在殿中。因此,一个生活在神圣敬拜中的人被古人称为一个帐棚,后来又被称为一座圣殿。以赛亚书:
要扩张你帐幕之地,伸展你居所的幔子。(以赛亚书54:2)
这表示在那些属于真敬拜的事物上的光照。耶利米书:
全地荒废;我的帐棚忽然荒废,我的幔子顷刻荒废。(耶利米书4:20)
很明显,此处所指的不是帐棚,而是神圣敬拜。撒迦利亚书:
耶路撒冷必仍住本处,就是耶路撒冷。耶和华必拯救犹大的帐棚。(撒迦利亚书12:6-7)
此处“犹大的帐棚”表示出于爱的神圣而对主的敬拜。
从这些经文明显可知“住在闪的帐棚里”是什么意思,即:为了使敬拜的内在可以存在于外在中。但由于“雅弗”这个人,就是外在教会成员并不十分清楚什么叫内在事物,所以有必要对他作一个简短的描述。当一个人在自己里面感受或感知到他拥有关于主的良善思维,也拥有对邻舍的良善思维,并渴望为他行善,不是为了任何利益或自己的地位时,当他感觉他怜悯凡遭受不幸的人,尤其怜悯在信之教义上犯错的人时,他可能会知道自己住在闪的帐棚中,也就是说,他拥有内在事物在自己里面,主通过这些事物作工。
10337.“他们要作我所吩咐你的一切”表源于圣言的神性真理,这些真理将在外在物体中被代表。这从“作我所吩咐的一切”的含义和“摩西”的代表清楚可知:“作我所吩咐的一切”当论及主时,是指照神性真理如此行,因为神性真理被称为主的诫命(参看9417节);“摩西”是指圣言(9372节)。它之所以表示它们将在外在物体中被代表,是因为他们将要作的事物是有代表性的,代表性的物体是外在事物,内在事物呈现在这些事物里面,如同呈现在类型或形象中。他们所要作的代表性物体在接下来的经文(3 1:7-11)中被列出来。至于何为代表,可参看9280节提到的地方,以及9457, 9481, 9576, 9577, 10149, 10252, 10276节。
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