史威登堡神学著作
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1119.实际观察向我表明上古之人的内呼吸如何悄无声息地流入外呼吸，从而流入无声的语言。听者在其内层人中听到这种语言。他们说，他们的内呼吸照着他们对主的爱和信的状态而发生变化。他们还给出原因，即：他们与天堂交流，否则这是不可能的。事实上，他们与陪伴他们的天使一起呼吸。天使拥有与内呼吸相对应的呼吸，他们的呼吸以同样的方式发生变化。因为当有违背对主的爱和信的事临到他们时，他们就呼吸困难；但当他们享受爱和信的欢乐时，他们的呼吸就自由而充分。世上的每个人也经历类似的事，只是在这种情况下，一切都取决于肉体和世俗的爱，以及一个人的基本假设。当有东西反对这些时，他就会呼吸困难；当这种东西符合它们时，他的呼吸就自由而充分。然而，这些观察适用于外呼吸。关于天使及其呼吸，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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3342.事实上，当灵人和天使说话时，他们也使用代表。他们利用奇妙的光影变化，将他们的想法或观念活生生地呈现在与他们交谈的那个人的内在视觉和外在视觉面前，并通过适当改变他的情感状态而巧妙地灌输这些想法或观念。出现在这种言语中的代表不同于前面所描述的那些(2987-3003, 3213-3227, 3337-3341节)，而是随着所表达的想法或观念而毫不迟延地瞬间产生。它们就像某种事物正在被详尽地描述，同时又以一种可见的形像呈现在眼前。说来奇妙，一切属灵事物本身，无论是什么，都能通过远远超出世人理解的各种不同形像以代表的形式展现出来；这些形像包含对真理的感知，甚至包含更内在的对良善的感知在里面。
这类事物也存在于世人里面，因为世人是披着肉身的灵。这从以事实明显看出来：耳朵所感知到的一切话语都朝内层上升，并转化为与视觉形像差不多的观念或形式，又从这些视觉形像转化为概念性的观念或理性观点，一个人便以这种方式感知到这些话语的意义。凡适当反思这些事的人都能从中知道，他有一个灵在自己里面，这灵就是他的内在人；还能知道与肉体分离之后，他就具有这种说话能力，或说他的灵就能以代表的形式说话，因为活在世上时，他就具有这种能力，只是由于尘世、肉体和世俗事物所产生的模糊，甚至黑暗，这种能力没有向他显明。
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