史威登堡神学著作
1132.那些尊崇认知、事实或记忆知识和仪式，并将它们与内在事物分离的人是含的儿子(6节)。那些尊崇属灵事物的知识之人是古实的儿子，那些尊崇属天事物的知识之人是拉玛的儿子(7节)。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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