史威登堡神学著作
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1140.本章和下一章，直到提及希伯的地方，沿用了上古风格；然而，此处的风格介于虚构历史风格和真实历史风格之间。因为挪亚和他的儿子闪、含、雅弗、迦南在抽象意义上并非表示别的，只表示敬拜方面的古教会，即：闪表示内在敬拜，雅弗表示与内在敬拜相对应的外在敬拜，含表示败坏的内在敬拜，迦南表示脱离内在敬拜的外在敬拜。挪亚和他的儿子们从来不是真实人物，而是如此命名的各种敬拜，因为其它一切不同敬拜形式，也就是一切具体差异都可追溯到它们的基本差异。因此，挪亚一般只表示古教会，它是包含其余所有教会的母教会。事实上，除了希伯和他的后代外，本章出现的名字都表示如此众多的民族；构成古教会的，就是那里的众多民族；该教会广泛分布于迦南地的周边地区。
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3709.“地上所有的宗族都必因你得福”表示关注良善的一切教义真理都将与良善结合。这从“得福”、“宗族”和“地”的含义清楚可知：“得福”是指结合(参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)；“宗族”是指良善，以及良善之真理(1159, 1261节)；“地”是指属于教会的东西，因而是指属世人或外在人中的良善和真理的教义，这属世人或外在人在此由“雅各”来代表(268, 566, 990, 3671节)。这一切表明，“地上所有的宗族都必因你得福”表示关注良善的一切教义真理都将与良善结合。关注良善的教义真理就是关于对主之爱和对邻之仁的教义事物，当为了实行它们而知道它们是一种满足和快乐时，就说它们与属世人中的良善结合。
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