史威登堡神学著作
/ 10837
1140.本章和下一章，直到提及希伯的地方，沿用了上古风格；然而，此处的风格介于虚构历史风格和真实历史风格之间。因为挪亚和他的儿子闪、含、雅弗、迦南在抽象意义上并非表示别的，只表示敬拜方面的古教会，即：闪表示内在敬拜，雅弗表示与内在敬拜相对应的外在敬拜，含表示败坏的内在敬拜，迦南表示脱离内在敬拜的外在敬拜。挪亚和他的儿子们从来不是真实人物，而是如此命名的各种敬拜，因为其它一切不同敬拜形式，也就是一切具体差异都可追溯到它们的基本差异。因此，挪亚一般只表示古教会，它是包含其余所有教会的母教会。事实上，除了希伯和他的后代外，本章出现的名字都表示如此众多的民族；构成古教会的，就是那里的众多民族；该教会广泛分布于迦南地的周边地区。
/ 10837
/ 178
124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
/ 178
/ 10837
1376.我常与灵人谈论他们对地方和距离所持的观念。我告诉他们说，它们不是真实的，只是看上去似乎是真实的。另一方面，空间和距离无非是他们的思维和情感的状态；这些状态以这种方式在灵人界呈现于视觉，但在天上的天使当中却不是这样，因为他们没有地方或时间的概念，只有状态的概念。然而，执守肉体和世俗观念的灵人却不明白这一点，他们以为真实情况和他们所看到的一模一样。这类灵人很难被引导相信他们并非活在肉身，他们也不愿相信他们是灵人。因此，他们几乎无法被引导相信有什么表象或幻觉，只想活在幻觉中，从而阻止自己去理解并承认尽可能远离幻觉的真理和良善。以下事实被一次又一次地证明给他们，即：地方的变化只是一种表象，也是一种感官幻觉。来世有两种地方的变化：一种是前面(1276节)所提到的，即：所有灵人和天使在大人里面始终保持在自己的位置，这是一种表象；另一种是灵人出现在一个地方，而事实上，他们根本不在那里，这是一种幻觉。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
