史威登堡神学著作
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1143.尽管这些是构成古教会的那些民族的名字，但它们在内义上仍表示具体事物，也就是敬拜的类型或敬拜本身。天堂居民对名字、领土、民族等等一无所知；他们对这类事物没有任何概念，只有它们所表示的真实事物的概念。主的圣言凭内义而活。这内义或内在意义就像灵魂，其身体可以说是外在意义。正如当人的肉体死亡时，灵魂继续活着，当灵魂活着时，他不再知道属肉体的东西，同样，当来到天使中间时，他不知道圣言的字义是什么，只知道它的灵魂是什么。上古教会成员是这样：他若今天还活着，并阅读圣言，根本就不会执着于字义，可以说不看字义，只看从文字抽象出来的内义。事实上，文字仿佛不存在；因此，他会住在圣言的生命或灵魂中。这适用于圣言的每一部分，包括圣言的历史部分，其中历史事件完全按所记载的那样发生了。然而，就内义而言，那里的每一个词都无不包含深层秘密，只是这些秘密从未显现给那些头脑局限于历史背景的人。因此，本章出现的这些名字在字义或历史意义上是指构成古教会的人民，但在内义上是指他们的教义。
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10813.除此之外，这个星球的灵人还说，他们的访客，就是前面所说的修道士灵人，还极其渴望他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。事实上，灵人和天使如在世时那样居住并生活在一起，因为每个人在世上的生活都随着他进入来世。那些在世时群居的人在来世仍旧群居，那些分成各家各户居住的人仍旧分开居住。这些灵人生活在自己星球上时，就是各家各户各宗族分开居住的。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。因此，当他们被告知，这些访客想让他们这样做，是为了可以命令或统治他们，否则就无法让他们服从他们自己，把他们沦为奴隶了时，他们回答说，他们根本不知道什么叫命令和统治。一想到命令和统治，他们就会逃跑，我从以下事实发现这一点：当我向一路陪同我们回来的他们当中的一个灵人展示我所居住的城市时，他一看见就跑得远远的，再也没有出现过。要知道，当主乐意时，灵人 天使就能透过一个人的眼睛看见世上的事物。但主只允许这种情况发生在祂允许与灵人和天使交谈，并与他们在一起的人身上。祂允许他们透过我的眼睛看见世上的事物，就像我自己看它们那样清楚，还允许他们听见人们与我交谈。
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