史威登堡神学著作
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1190.“尼尼微与迦拉之间的利鲜”表示他们还为自己制定生活的教义，“利鲜”表示包含在教义中的衍生虚假。这从刚才关于尼尼微和迦拉的说明，以及上下文的思路清楚可知，因为前一节(1188节)论述了教义的虚假，本节则论述生活的虚假。这是圣言的风格，尤其是预言的风格，即：圣言在论述理解力的事物时，也会论述意愿的事物。前一节论述的是理解力的事物，也就是教义的虚假；而本节论述的是“利鲜”所表示的生活的虚假。由于圣言没有进一步提及利鲜，所以这个问题不容易证实，除非从以下事实来证实：利鲜建在尼尼微和迦拉之间，也就是在推理导致的虚假和产生生活虚假的恶欲导致的虚假之间；并且它被称为“大城”，因为这一切都是理解力和意愿的虚假的产物。
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51.至于“形像”，它不是“样式”，而是遵照样式；这解释了这句话：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”属灵人是一个“形像”，属天人是一个“样式”。本章论述的是属灵人，下一章论述的是属天人。属灵人，也就是一个“形像”，被主称为“光明之子”，如约翰福音：
那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。(约翰福音12:35-36)
祂还将这种人称为“朋友”：
你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。(约翰福音15:14-15)
但属天人，也就是一个“样式”，被称为“神的儿女”，约翰福音：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。(约翰福音1:12-13)
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