史威登堡神学著作
/ 10837
1271.在此之后，有些诡诈的灵人想让大洪水前的这些人出来，于是建议他们说，他们什么都不是，这样他们就可以偷偷爬出来。就在这时，我听见那地狱里有骚动声，好像发生了剧变或大动乱。这是那些想要挣脱束缚的人引起的骚动。因此，他们当中的一些人再次被允许从那里上来，并出现在前者所在的那个地方。在那些诡诈恶魔的帮助下，他们试图从那里向我灌输他们致命的说服。但这一切都无济于事，因为我受到主的保护。然而，我很清楚地意识到他们的说服令人窒息。他们以为自己拥有无上的权力，能剥夺任何人的生命。他们因自以为拥有无上的权力，故被一个小孩子推倒了；孩子的出现使他们踉踉跄跄，以致他们大声喊叫说，他们极度痛苦，事实上如此痛苦，以至于求助于祈祷。诡诈的灵人也受到惩罚，首先几乎被那些获准出来的大洪水之前的人窒息而死，然后又被紧紧绑在一起，以使他们停止这种行为。但过了一会儿，他们被释放了。
/ 10837
/ 10837
1708.“就率领他家里生养的精练壮丁”表示外在人中那些现已摆脱奴役枷锁的良善，这从“精练壮丁”和“亚伯兰家里生养” 的含义清楚可知。亚伯兰的“精练壮丁”，也就是受过训练但缺乏经验的人，在内义上是指外在人中那些能与内层人结合的良善；而“家里生养的”在内义上同样是指这些良善，也指真理，是属于内层人的。不过，这句话包含的奥秘比所能表达的还要多。这些奥秘尤其涉及：试探的争战之后，表面的良善如何变成纯正的良善，然后它们如何与内层人或中间人结合，又通过这内层人或中间人与内在人结合，并以同样的方式变成神性。因为主逐渐将祂的人性或人身本质与祂的神性本质结合起来，并且是通过试探的争战和胜利而如此行的，如前所述(1659:2, 1661:5节)。这些变得纯正的良善被称为亚伯兰的“精练壮丁”，或缺乏经验的人，因为这些良善经过了训练，但缺乏经验。它们因靠祂自己的能力获得，故被称为“家里生养的”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
