史威登堡神学著作
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内义
1283.现在的主题是总体上的古教会和这一事实：随着时间推移，它的内在敬拜被篡改和掺假；结果，它的外在敬拜也是如此，因为外在敬拜的性质取决于内在敬拜的性质。对内在敬拜的篡改和掺假在此由“巴别”来表示。到目前为止所提到的历史事件，除了涉及希伯的外，都不是真实的，而是虚构的，这一事实从本章关于巴别塔的细节可以看出来，即：人们打算建造一座塔顶通天的塔；他们的语言变乱，以至于没有人能听懂彼此；以这种方式变乱他们语言的，正是耶和华。这一事实从经上说这是巴别的起源，而10:10却说巴别是宁录建造的也可以看出来。由此还清楚可知，巴别并非表示一座城，而是表示某种真实事物；在此表示一种内层是亵渎，而外在显得神圣的敬拜。
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2777.“在一座山上”表示神性之爱。这从“山”的含义清楚可知，“山”是指爱(参看795, 796, 1430节)，在此是指神性之爱，因为它论及主。至于那爱的性质，可参看前文(1690, 1691e, 1789, 1812, 1820, 2077, 2253, 2500, 2572节)。由于主出于神性之爱在试探中争战并得胜，也出于神性之爱圣化并荣耀祂自己，所以在本节，亚伯拉罕被吩咐“在摩利亚地的一座山上”将以撒献为燔祭。以下事实使这种代表变得清晰起来，即：大卫造祭坛，所罗门建圣殿，都是在摩利亚山上(2775节)。献燔祭和祭物的祭坛和后来的圣殿一样，都是主的主要代表。祭坛是主的主要代表，这一点可见于921节，也清楚可见于诗篇：
他们要带我到你的圣山，到你的居所；我就进到神的祭坛前，到我欢喜快乐的神那里。(诗篇43:3-4)
“圣殿”也是祂的代表，这一点清楚可见于约翰福音：
耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。但耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)
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