史威登堡神学著作
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1295.“他们彼此说”表示这事开始了，也就是人们开始了，这从整个思路可推知。本节论述的是该教会的第三个状态，这时虚假，尤其恶欲所产生的虚假开始掌权。虚假有两个来源：一个是对真理的无知，另一个是恶欲。对真理的无知所产生的虚假不像恶欲所产生的虚假那样有害。因为无知的虚假要么是由于人从小就被如此教导，要么是由于各种职业使人分心，以至于没有探究某事是不是真的，或缺乏辨别真假的能力。由这种无知产生的虚假危害不大，只要这个人没有过分确认它们，因而没有在某种恶欲的煽动下说服自己去捍卫这些虚假；因为他若这样做，就会使无知的云层加厚，并将其转为黑暗，以至于无法看见真理。
但当虚假的来源是恶欲，也就是爱自己和爱世界时，恶欲的虚假就会产生；例如，有人抓住教义的某个点并宣扬它，以迷惑和控制人们的心智，朝着有利于自己的方向解释或扭曲它，并通过基于记忆知识的推理和圣言的字义来证实它。由此产生的敬拜是亵渎的，无论它表面看上去多么神圣。因为它内在不是对主的敬拜，而是对自我的敬拜。这种人也不承认任何真理，除非他能为自己的利益来解释它。这种敬拜就是“巴别”所表示的。但那些在这种敬拜中出生并长大，不知道它是虚假，却过着仁爱生活的人则不然。他们的无知含有纯真在里面，他们的敬拜含有从仁爱流出的良善在里面。敬拜中的亵渎与其说归因于敬拜本身，不如说归因于敬拜者的性质。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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9401.“是耶和华按这一切话与你们所立的”表主通过圣言的每一个部分实现这种结合。这从“耶和华所立的约”和“这一切话”的含义清楚可知：“耶和华所立的约”是指主所实现的结合，因为“立约”表示与自己结合(参看9396节)，圣言中，“耶和华”是指主(9373节)；“这一切话”是指圣言的每一个部分，因为总的来说，从西乃山颁布的律法表示全部神性真理，因而表示每一个部分中的圣言(6752节)。圣言的一点一画都被启示的(参看7933, 9094e, 9198e, 9349节)；因此，通过圣言（通过它的每一个部分）人们与天堂，并通过天堂与主结合。
之所以说主实现结合，是因为主将一个人与祂自己结合起来，而不是反过来；事实上，一切爱之良善和信之真理都是从主流入的，并照着一个人远离邪恶行径的程度而被他接受(9399节)。因为被学者称为物质流注的一种相互流注，也就是从一个人到主的流注，是不可能的(6322, 9110, 9111, 9216节)。此外，凡从人，从他自己发出之物，无非是邪恶和随之而来的虚假(210, 215, 987, 5660, 5786节)。由此清楚可知，人与主的结合是由主实现的，而不是由人实现的；与之相反的任何迹象都是误导。
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