史威登堡神学著作
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1296.“来吧，我们做砖”表示他们为自己制造的虚假，这从“砖”的含义清楚可知。在圣言中，“石头”表示真理，因此，“砖”因是人造的，故表示虚假，因为砖是人造的石头。“砖”具有这种含义，这一点可从以下经文进一步看出来。以赛亚书：
我整天向那悖逆的百姓伸手，他们随自己的意念行不善之道，在园中献祭，在砖上烧香。(以赛亚书65:2-3)
“在砖上烧香”表示基于捏造和虚假的敬拜；这就是为何经上说这些人“随自己的意念行”。同一先知书：
以法莲和撒玛利亚的居民凭骄傲自大的心说，砖块掉落了，我们却要凿石头建筑。(以赛亚书9:9-10)
“以法莲”表示一个陷入错误，称虚假或“砖头”为真理，或使虚假成为真理的聪明人；“凿石”表示捏造的东西。那鸿书：
你要打水以备围困，要坚固你的堡垒，踹土和泥，修补砖窑。在那里火必烧灭你，剑必剪灭你。(那鸿书3:14-15)
此处“踹土”表示虚假；“修补砖窑”表示基于它们的敬拜；“火”是指恶欲的惩罚；“剑”是指虚假的惩罚。以西结书：
你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城刻在其上。(以西结书4:1)
他还被吩咐围攻它，其中所预言的事就暗示敬拜被歪曲了。“砖”表示虚假，这一点可从“石头”的含义进一步看出来；稍后将说明，“石头”是指真理。
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2802.“以撒对他父亲亚伯拉罕说话；他说，我父啊；亚伯拉罕说，我儿，我在这里”表示在主里面进行、在神性真理与神性良善之间基于爱的一个对话，或说表示一个对话，在这个对话中，出于对神性真理的爱说话的主向神性良善说话。这从“儿以撒”和“父亚伯拉罕”的含义，以及这些话所包含的情感清楚可知：“儿以撒”是指神性真理；“父亚伯拉罕”是指神性良善，稍后会论述两者；这些话所包含的情感来自这两边的爱。由此明显可知，这是主与祂父的对话。这些话还隐藏着更多超出人类心智所能感知到的奥秘，这一点从以下事实明显看出来：动词“说”在本节出现了四次。当圣言开始一个新主题时，它通常会说“说”或“他说”(参看2061, 2238, 2260节)。这一点同样从以下事实明显看出来：本节中的这些话都是爱的话语；当这些话进入专注于至内在或至深意义的属天天使的意识时，他们会从这些话中为自己形成完全属天的观念，或说在自己脑海里形成最微妙的形像。因为属天天使出于圣言里面的情感为自己形成充满光的观念，而属灵天使则出于话语和事物的含义如此行(2157, 2275节)。因此，从包含四种截然不同的时期或阶段和爱之情感的这些话中，属天天使形成诸如决不会降至人类理解范畴，也无法用语言来表达的那类观念；这些观念以无法描述的丰富性和多样化在他们脑海中形成。由此可见圣言在内义上是何性质，甚至在它字面上看似简简单单的地方，如在本节是何性质。
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