史威登堡神学著作
1300.“泥或土”表示形成心智的实质或教会成员的良善，这也清楚可见于圣言。如以赛亚书：耶和华啊，现在你仍是我们的父；我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。(以赛亚书64:8)“泥”表示正在形成的教会成员本身，因而表示仁之良善，每个人的形成，也就是他的改造和重生都是通过仁之良善实现的。耶利米书：以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。(耶利米书18:6)此处“泥”也具有同样的含义。无论是说用泥建造还是说用泥形成，都是一样的。
36.他们有这样的习惯，他们所知道的，不会告诉任何人，却又想从每个人那里获知他所知道的。不过，他们会与自己的社群分享他们的一切知识，以致所有人都知道一个人所知道的，每个人也都知道所有人所知道的。在天堂，各种良善都得以共享，因为天堂之爱将自己的一切与其他人共享；这就是天使智慧和幸福的源头(AC 549-550, 1390-1391, 1399, 10130, 10723)。
1402.所讲述的关于亚伯兰寄居在埃及的事代表并表示主首先接受的教导。“亚伯兰”是指主；作为妻子的“撒莱”是指要与属天事物结合的真理；作为妹子的“撒莱”是指直觉真理(译注：intellectual truth，新世纪版本为intuitive truth，直译为直觉真理)；“埃及”是指记忆知识(译注：新世纪版本译为世俗知识)。本章描述了主从记忆知识或表面事实发展到属天真理的进程。这个进程遵循了神性秩序，以便主的人性或人身本质能与祂的神性本质结合，同时成为耶和华。
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