1326.“因此，祂给那城起名叫巴别”表示这种敬拜，也就是“巴别”所表示的那种敬拜，这从目前关于敬拜所说的清楚可知，也就是说，这种敬拜内在包含自我之爱，因而包含一切污秽和亵渎的事物。自我之爱无非是人的自我，从前面关于自我的说明(210, 215节)可以看出它何等污秽、亵渎。一切邪恶都是从自我之爱(philautia)，也就是对自己的爱或人的自我流出的，如仇恨、报复、残忍、通奸、欺骗、虚伪、不敬神。因此，当自我之爱或人的自我存在于敬拜中时，这些邪恶也存在于其中，只是在数量和种类上的不同取决于自我之爱所产生的影响的数量和种类。这就是敬拜中的一切亵渎的起源。事实上，自我之爱或人的自我越将自己引入敬拜，内在敬拜就越退离，或变得不存在。内在敬拜在于对良善的情感和对真理的承认；但自我之爱或人的自我越接近或侵入，对良善的情感和对真理的承认就越离开或消失。神圣永远不能与亵渎共存，就像天堂不能与地狱共存那样，而是一个必离开另一个。这就是存在于主国度中的状态和秩序。这就是为何那些其敬拜被称为“巴比伦”的人当中没有内在敬拜；相反，他们敬拜某种死亡、甚至内在如死尸般的东西。由此明显可知包含这种内在之物在里面的外在敬拜是什么样子。
这种敬拜就是“巴比伦”，这一点从圣言中描述巴比伦的各个地方清楚可知，如在但以理书，对巴比伦王尼布甲尼撒梦见的雕像是这样描述的：它的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和大腿是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的；这表示真正的敬拜最终沦落为被称为“巴比伦”的那种敬拜，所以一块从岩石中切下来的石头砸碎了铁、铜、泥、银和金(但以理书2:31-33, 44, 45)。巴比伦王尼布甲尼撒所立，并且他们所拜的金像没有别的意思(但以理书3章)。这也适用于对巴比伦王及其贵胄的描述，他们用从耶路撒冷神殿掠来的金器饮酒，赞美金、银、铜、铁、石所造的神，因此墙上显出字来(但以理书5章)；这同样适用于对玛代人大利乌的描述，他命令要崇拜他而不是神(但以理书6章)；还适用于但以理梦见的四兽(但以理书7章)，以及约翰在启示录所描述的兽和巴比伦。
所表示和代表的是这种敬拜，这不仅从但以理书和启示录，还可从先知书很清楚地看出来。如以赛亚书：
他们的脸是火焰的脸。天上的众星群宿都不发光；日头一出，就变黑暗；月亮也不放光。夜鸮(暂译，Tziim或tsiyim)卧在那里，他们的房屋满了鸱鸮(暂译，ochim)；猫头鹰的众女住在那里，萨蒂尔(古希腊神话中的半人半羊神)在那里跳舞，鸮鸟(暂译，iyim或iim)必在它宫中回应，龙或蛇必在它玩乐的厅堂内吼叫。(以赛亚书13:8, 10, 21-22)
这论及巴比伦，这种敬拜的内在被描述为“火焰的脸”，也就是恶欲；“都不发光”的“众星”，也就是信之诸真理；“变黑暗”的“日头”，也就是神圣的爱；“不放光”的“月亮”，也就是信之真理；“夜鸮(暂译，Tziim或tsiyim)”、“鸱鸮(ochim)”、“猫头鹰的众女”、“萨蒂尔(古希腊神话中的半人半羊神)”和“龙或蛇”，它们是其敬拜的内层；因为这些事物属于自我之爱或人的自我。这也是为何在启示录，巴比伦被称为“淫乱和一切可憎之物的母”(启示录17:5)；以及鬼魔的住处和各样污秽之灵的牢狱，并各样污秽可憎之鸟的牢狱(启示录18:2)。从这些地方明显可知，当有这类事物在里面时，信之良善或真理不可能在那里；这类事物进入到何等程度，作为情感对象的良善和信之真理就离开到何等程度。在以赛亚书(21:9)，它们还被称为“巴比伦的神像”。
在这种敬拜里面的，正是自我之爱或人的自我，或说，它就是自我崇拜，这一点在以赛亚书是很明显的：
你必向巴比伦王预言这诗歌：你心里曾说，我要升到诸天，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至高者同等。然而你必被抛下地狱。(以赛亚书14:4, 13-14, 15)
此处很明显，“巴比伦”是指想要被拜为神的人，也就是说，这是自我崇拜。
同一先知书：
巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的女儿啊，坐在地上吧，没有宝座了；你倚靠自己的恶行，说，无人看见我。你的智慧你的知识把你引入歧途；你心里说，惟有我，除我以外再没有别人。(以赛亚书47:1, 10)
耶利米书：
看哪，你这行毁灭的山哪，就是毁灭全地的山，我与你反对；我必向你伸手，将你从岩石滚下去，使你成为烧毁的山。巴比伦虽爬上诸天，虽使她坚固的高处更坚固，但必有行荒废的从我这里到她那里。(耶利米书51:25, 53)
这段经文再次表明，“巴比伦”是指自我崇拜。
耶利米书描述了这种人没有真理之光，只有完全的黑暗；也就是说，他们没有信之真理：
耶和华论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。因有一民族从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都四散走光。(耶利米书50:1, 3)
“北方”表示黑暗，或真理的缺乏；“无人和牲畜”表示良善的缺乏。关于巴比伦的详情，可参看下文(11:28；1368节)，那里论述了迦勒底。
注：Tziim或tsiyim，ochim，iyim或iim，其含义不确定，史威登堡认为它们是某种鸟。

创世记31:1-55
1.雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的财富。
2.雅各见拉班的脸色，看哪，向他不如从前了。
3.耶和华对雅各说，你要回你祖之地，到你的出生地那里去，我必与你同在。
4.雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去。
5.对她们说，我看你们父亲的脸色向我不如从前了，但我父亲的神向来与我同在。
6.你们也知道，我尽了我全部的力量服事你们的父亲。
7.你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价，然而神不容他害我。
8.他若说，有点的作你的工价，羊群所生的都有点；他若说，有纹的作你的工价，羊群所生的都有纹。
9.这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10.羊群发热配合的时候，我梦中举目一看，见跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11.神的使者在那梦中对我说，雅各；我说，我在这里！
12.他说，你举目观看，跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所作的，我都看见了。
13.我是伯特利的神，你在那里膏过柱子，在那里向我许过愿；现在你起来离开这地，回到你那出生之地去吧！
14.拉结和利亚回答雅各说，在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？
15.我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的银钱。
16.神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的；现在凡神所对你说的，你只管去行吧！
17.雅各起来，把他的儿子和女眷都扶上骆驼。
18.又带走他一切的产业，所积蓄的一切财物，他所买的产业，就是他在巴旦亚兰所积蓄的，往迦南地他父亲以撒那里去了。
19.当时拉班给羊群剪羊毛去了；拉结偷了她父亲家中的神像。
20.雅各也窃取了亚兰人拉班的心：没告诉他就逃走了。
21.他和他一切所有的都逃走；他起身过大河，面向基列山行去。
22.到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。
23.拉班带领他身边的众弟兄去追赶雅各，追了七天的路程，才在基列山追上他。
24.夜间，神到亚兰人拉班梦中对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹！
25.拉班赶上雅各，雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
26.拉班对雅各说，你作的是什么事呢？你窃取了我的心，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。
27.你为什么暗暗地逃跑，偷袭我，并不告诉我？叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹竖琴地送你回去？
28.又不容我与儿子和女儿亲吻，你所行的真是愚昧！
29.我手为了神原要害你，只是你父亲的神昨夜对我说话，说，你要小心，不可对雅各说好说歹！
30.现在你既然渴想你的父家，一定要回去，为什么又偷了我的神明呢？
31.雅各回答拉班说，因为我怕呀；我说，恐怕你把你的女儿从我强夺去。
32.至于你的神明，你在谁那里搜出来，谁就在我们弟兄面前不得存活；你在我这里搜到什么，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了它们。
33.拉班进了雅各的帐棚、利亚的帐棚并两个使女的帐棚，都没有找到它们，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。
34.拉结已经取了神像，把它们放在骆驼的稻草里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，没有找着。
35.拉结对她父亲说，愿我主眼中没有怒气，因为我正有妇事儿，不能在你面前起来。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
36.雅各就发怒斥责拉班；雅各回答拉班说，我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？
37.你摸遍了我一切的器具，你找着了什么是你家一切的器具？可以放在这儿，当着你弟兄和我弟兄面前，叫他们在我们两个之间判断一下。
38.我在你那里这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你羊群中的公绵羊，我没有吃过；
39.被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日被偷的，是黑夜被偷的，你都向我手里索要。
40. 我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
41.我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
42.若不是我父亲的神，亚伯拉罕的神，就是以撒所敬畏的，与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我手的劳碌，就在昨夜下了判决。
43.拉班回答雅各说，这女儿是我的女儿，这儿子是我的儿子，这羊群也是我的羊群；凡你所看见的都是我的。我的女儿并她们所生的儿子，我今日能向他们作什么呢？
44.来吧！现在我们立个约吧，我与你；就让它作你我中间的证据。
45.雅各就拿一块石头立作柱子。
46.雅各又对自己的弟兄说，你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆，在那一堆旁边吃。
47.拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得。
48.拉班说，今日这石堆作你我中间的证据。因此给它起名叫迦累得；
49.又叫米斯巴；因为他说，我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。
50.我们彼此离别以后，你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，看哪，神就是你我之间的见证。
51.拉班对雅各说，看哪，这石堆，看哪，这柱子，是我在你我中间所立的。
52.这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不越过这石堆到你那里去；你也不可越过这石堆和柱子到我这里来害我。
53.但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。雅各就指着他父亲以撒所敬畏的起誓，
54.雅各又在山上献祭，叫自己的弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上过了一整夜。
55.拉班清晨早早起来，亲吻他儿子和女儿，给他们祝福；拉班就离开，回自己的地方去了。
概览
4061.就内义而言，此处所论述的主题是雅各及其妻子所代表的良善与真理和“拉班”所表示的良善分离，以便前者能与出自直系神性家族的神性结合，以及就分离而言，这二者的状态。