史威登堡神学著作
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1330.“这些是从闪出生的”表示第二个古教会的衍生物。这从“出生”的含义清楚可知，“出生(births，或译诞生)”是指教义事物和敬拜的起源和衍生，如前所述(1145节)。在圣言中，无论此处还是别处，“出生(births，或译诞生)”仅仅是指构成教会的事物，因而是指教义事物和敬拜。圣言的内义并不涉及其它任何东西；因此，当有教会诞生时，经上就说“这些是从它出生或诞生的”；如当上古教会诞生时，经上说：“这些就是天地的诞生”(创世记2:4)；之后的大洪水前的其它教会也一样，经上说：“这是出生册”(创世记5:1)。大洪水后的三个教会同样如此：第一个被称为挪亚，第二个以希伯命名，第三个以雅各，后来以犹大和以色列命名。经上描述第一个古教会时，以同样的方式开始记载：“这些是从挪亚的儿子出生的”(10:1)。以希伯命名的这第二个古教会在本节(11:10)以同样的方式来描述，即：“这些是从闪出生的”。本章27节(11:27)论到第三个教会，也说：“这些是从他拉出生的”。因此，“出生”只表示正在描述的教会的教义事物和敬拜的起源和衍生。这第二个教会的出生之所以可追溯到“闪”，或它的开始之所以用“闪”来描述，是因为“闪”表示内在敬拜，在此表示该教会的内在敬拜。并不是说这个教会的内在敬拜在性质上和前一章中“闪”所表示的内在敬拜一样，只是说它是这个教会的内在敬拜。
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7443.“当那日，我必分别我百姓所立的歌珊地，使那里没有讨厌的苍蝇”表他们将不能利用恶毒的虚假去侵扰那些属于属灵教会的人，哪怕他们就在这些人附近。这从“分别”、“日”、“歌珊地”和“讨厌的苍蝇”的含义，以及以色列人的代表清楚可知：“分别”是指为防止交流而分离；“日”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节)，因此，“当那日分别”是指在这种状态下分离；“歌珊地”是指属世层的中间或至内在部分(5910, 6028, 6031, 6068节)，因以色列人住在歌珊地，故“歌珊地”也指教会(6649节)；以色列人，即此处“耶和华的百姓”，是指那些属于属灵教会的人(参看7439节)；“讨厌的苍蝇”是指恶毒的虚假(7441节)。因此，“那里没有讨厌的苍蝇”表示他们将不能流入，因而不能利用这些虚假侵扰他人。他们之所以将不能利用这些虚假进行侵扰，是因为这些虚假是由存在于形成感官层的属世层最外在部分中的邪恶所产生的虚假，那些拥有良善与真理的人能被提升至该层之上，从而被提升至那里的虚假之上，正如刚才所述（7442节)。当被提升至该层之上时，他们也就与那些沉浸于那里的虚假之人分离了。
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