史威登堡神学著作
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1356.“他拉”表示偶像崇拜，这从自第20节直到此处(11:20-26)所提到的衍生物清楚可知。这第二个古教会从一种内在敬拜中衰落下来，被如此掺入杂质，直到最终沦为偶像崇拜，如各教会通常所行的那样。它们从内在事物转向外在事物，最后终结于纯外在事物，而内在事物则被抹除。这个教会同样是这种情况，甚至到了大多数人不承认耶和华为神，而是拜别神的地步，这一点清楚可见于约书亚记：
约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕的父亲和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神。现在你们要敬畏耶和华，以诚意和真理侍奉祂；将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若侍奉耶和华在你们眼里为恶，今日就可以选择所要侍奉的，无论是你们列祖在大河那边所侍奉的神，还是亚摩利人的神。(约书亚记24:2, 14-15)
由此很明显地看出，他拉、亚伯兰和拿鹤都是偶像崇拜者。
拿鹤是一个存在偶像崇拜的民族，这一点从叙利亚人拉班也清楚看出来，他住在拿鹤城，敬拜拉结带走的神像或撒拉弗(创世记24:10; 31:19, 26, 32, 34)。亚伯拉罕有一个神，拿鹤另有一个神，而他们的父亲他拉又有一个神，这一点从创世记(31:53)清楚看出来。在摩西五经，经上论到亚伯拉罕还明确指出，他不认识耶和华：
我，耶和华，从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神；至于我名耶和华，我未曾让他们知道。(出埃及记6:3)
由此明显可知，该教会在这个民族当中偏离得何等之远，已经沦为在此由“他拉”表示的偶像崇拜。由于他拉表示这种敬拜，所以亚伯兰、拿鹤和哈兰也表示这种敬拜。
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2145.“亚伯拉罕坐在帐棚门口”表示那时属祂的神圣，即爱的神圣，这神圣由“那天正热”来表示，如下文所述。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”是指神圣之物(参看414, 1102, 1566节，那里也解释了为什么“帐棚”表示神圣)。由于这时主拥有“幔利橡树”所表示的感知，这是一种较为低级的理性感知，然而却比“摩利橡树”所表示的感知更内在(对此，参看1442-1443节)，所以它在此由祂坐在帐棚门口，也就是在神圣之物的入口处来代表，因而来表示。至于感知是更内在还是不那么内在，这可通过上古之人的感知来说明。我从这些人那里听说，他们越沉浸于从作为视听对象的事物中获得的记忆知识，他们的感知就越低级；但他们越被提升到它们之上，直达仁和爱的属天事物，他们的感知就越内在，因为那时他们更接近主。
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