史威登堡神学著作
1380.在来世,地方、地方的变化和距离都是一种幻觉,这一点通过以下事实向我清楚显明,即:通过幻觉,灵人能在一瞬间被提到高处,甚至极高处,同时又能在一瞬间被带入下面的深渊,也可以说从宇宙的一极被带到另一极。事实上,在来世,女巫和术士通过幻觉诱使其他人相信他们能同时在两个地方,甚至在多个地方,以这种方式假装他们无处不在。那些活在肉身时雄心勃勃的人,以及那些欺骗的人经常出现在头顶上;而事实上,他们在脚下的地狱中。一旦他们的傲慢自大被夺去,他们就会沉入自己的地狱,如向我所展示的那样。他们出现在高处不是一种表象,而是一种幻觉,因为如前所述(1376-1377节),地方的变化有两种:一种是所有灵人和天使始终保持在自己的位置,这是一种表象;另一种是灵人出现在一个地方,但这个地方不是他们的真实位置,这是一种幻觉。
42.创世记1:21.神就造出大鱼,和诸水滋生的各样爬行的活物,各从其类;又造出各样有翅膀的飞鸟,各从其类;神看着是好的。
如前所述(40节),“鱼”表示记忆知识,这记忆知识现在被从主所获得的信激活了,从而具有生命力。“大鱼”表示记忆知识的总类别,子类别就来自这总类别;因为宇宙中没有一物不属于某个总类别,这个总类别允许特殊类型存在并持续存在。先知书多次提到大鱼,或鲸鱼或海怪,它们在那里表示记忆知识的总类别。埃及王法老因代表人类智慧或聪明,也就是总体上的知识,故被称为大鱼。如以西结书:
看哪,埃及王法老,我与你这卧在自己河中间的大鱼为敌。你曾说,这河是我的,我为自己造的。(以西结书29:3)
另一处:
你要为埃及王法老作哀歌,对他说,你就像海中的大鱼,冲出江河,用爪搅动诸水。(以西结书32:2)
这些话表示那些想利用记忆知识,因而想凭自己进入信之秘密的人。以赛亚书:
到那日,耶和华必用祂刚硬巨大有力的剑惩罚利维坦,就是那伸长的蛇,惩罚利维坦,就是那弯曲的蛇,并杀海中的大鱼。(以赛亚书27:1)
“杀海中的大鱼”表示这些人甚至连一般事实,或真理的一般原则都不知道。耶利米书:
巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我,惹我烦乱,使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下,用我的美味充满他的肚腹,又将我赶出去。(耶利米书51:34)
换句话说,“尼布甲尼撒”吞灭了在此被称为“美味”的一切信之真理,就像大鱼吞了约拿一样。就约拿的情况来说,“大鱼”表示那些拥有为纯记忆知识的信之知识的总纲,狼吞虎咽吞吃它们的人。
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