史威登堡神学著作
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1380.在来世，地方、地方的变化和距离都是一种幻觉，这一点通过以下事实向我清楚显明，即：通过幻觉，灵人能在一瞬间被提到高处，甚至极高处，同时又能在一瞬间被带入下面的深渊，也可以说从宇宙的一极被带到另一极。事实上，在来世，女巫和术士通过幻觉诱使其他人相信他们能同时在两个地方，甚至在多个地方，以这种方式假装他们无处不在。那些活在肉身时雄心勃勃的人，以及那些欺骗的人经常出现在头顶上；而事实上，他们在脚下的地狱中。一旦他们的傲慢自大被夺去，他们就会沉入自己的地狱，如向我所展示的那样。他们出现在高处不是一种表象，而是一种幻觉，因为如前所述(1376-1377节)，地方的变化有两种：一种是所有灵人和天使始终保持在自己的位置，这是一种表象；另一种是灵人出现在一个地方，但这个地方不是他们的真实位置，这是一种幻觉。
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7014.“于是摩西就去，回到”表恢复以前的生活。这从“去”和“回到”或“回去”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“去”是指生活(参看4882, 5493, 5605节)；“回到”或“回去”是指在他以前生活过的地方生活；“摩西”是指从神来的律法或真理方面的主(6771, 6827节)。当摩西在何烈山上与在火焰中显现的耶和华在一起时，他代表神性真理方面的主；但现在与他的岳父叶忒罗在一起，而叶忒罗是处于简单良善之真理的教会之良善，于是他代表从神来的真理方面的主。在圣言中，此处和别处在内义上描述的都是主在世时所经历的全部生命状态，祂如何使祂的人身变成神性。这些状态一个接一个出现，这一点从以下事实可以看出来：当主是个小孩子时，祂就像一个小孩子，之后在聪明逐渐成长，并且不断将神性之爱灌输到这些聪明智慧中，直到最后祂的人身也变成神性之爱，也就是神性存在或耶和华。主因以这种方式相继，也就是在一个又一个的状态中披上神性，故首先将祂自己变成从神来的真理，之后变成神性真理，最后变成神性良善。这些就是此处和别处在圣言的内义上所描述的主荣耀的各个阶段。
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