史威登堡神学著作
1382.世人不可避免地将神性的无限与空间的无限混为一谈,并且他们对空间的无限只有一个概念,即它是虚无,事实也的确如此,所以他们也不相信神性的无限。这同样适用于永恒。人们若不将永恒理解为永恒的时间,就无法想象它。但对那些陷入时间概念的人来说,它仍是一种时间现象。对神性无限的真正观念通过以下事实被灌输给天使:他们会瞬间出现在主的视线之下,没有任何空间或时间的阻隔,哪怕他们在宇宙的尽头。对神性永恒的真正观念则通过以下事实被灌输给他们:数千年对他们来说并不是一段时间,他们几乎就像是只过了一分钟。这两种观念还通过这一事实被灌输给他们:他们的当下或现在既包括过去,同时也包括未来。因此,他们不忧虑未来,也没有死亡的概念,只有生命的概念。所以他们的整个当下或现在就包含了主的永恒和无限在里面。
3218.当天使们的情感处于活动状态,同时他们正在谈论这些情感时,这类事物在较低领域的灵人当中就显现为具有代表性的动物种类。当他们谈论良善的情感时,美丽、温驯、有用的动物就会出现,如犹太教会在其代表性的神性敬拜中用于祭牲的那类动物,像羔羊、绵羊、小山羊、母山羊、公绵羊、公山羊、牛犊、小公牛和公牛。无论何时,凡在这类动物身上看到的东西,都代表天使思维的某种形像,正直的灵人还被允许感知该形像。由此可见用于犹太教会仪式的动物表示什么,这些动物在圣言中被提到时又表示什么,即表示情感(1823, 2179, 2180节)。但当天使们谈论邪恶的情感时,他们的交谈就由可怕、凶猛、无用的生物来代表,如老虎、熊、狼、蝎子、蛇、老鼠等等。在圣言中,这些情感也由这些动物来表示。
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