史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1420

1420.“你要成为

1420.“你要成为一个福源”表示一切事物都来自主,无论总体还是细节,或说每一个事物都来自主。这从“福源”的含义清楚可知。“福源(译注:经上或译为祝福,洪福等)”论及一切良善;在外在意义上论及肉体、世俗和属世的良善,在内在意义上则论及属灵和属天的良善。“成为一个福源”就是成为一切良善的源头和一切良善的给予者。这话绝无可能是指着亚伯兰说的;由此也清楚可知,“亚伯兰”代表主,唯独主是一个“福源”。后面指着亚伯拉罕说的话也是如此:
亚伯拉罕必定成为一个又大(人口)又多的民族,地上所有的民族都必因他得福。(创世记18:18)
论到以撒:
地上所有的民族必因你的种得福。(创世记26:4)
论到雅各:
地上所有的宗族必因你和你的种得福。(创世记28:14)
谁都能清楚看出,民族不可能、也没有因亚伯拉罕、以撒、雅各,以及他们的种得福,而是因主得福。这在诗篇中说得很清楚:
祂的名要存到永远,祂儿子的名要在太阳面前恒久;所有民族都要因祂得福。(诗篇72:17)
这论及主。又:
你使祂成为永久的洪福。(诗篇21:6)
这也论及主。耶利米书:
列族必因耶和华蒙福,也必因祂荣耀。(耶利米书4:2)
从这些经文清楚可知,“一个福源”表示主,当主被称为“一个福源或洪福”时,它表示一切属天和属灵事物皆来自祂,这些事物唯独是良善;它们因唯独是良善,故唯独是真理。因此,属天和属灵的良善存在于属世、世俗和肉体的良善中到何等程度,后者就在何等程度上是良善,并“得福”。

属天的奥秘 #4526

4526.至于从前一

4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系,要知道,它与属于理解力的事物相对应,因为理解力是内在视觉(简称内视),这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明,是因为有一种更高级的光,也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体,使它们以代表和对应的方式被看到。事实上,在尘世之光以上的光就是从主发出的光,而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光,正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时,它就会使它们以代表和对应的方式被看到,因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉,故对应于信之真理,因为这些属于纯正的理解力。事实上,真理构成人的整个理解力,因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此,也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。

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