史威登堡神学著作
1424.“土地上所有的宗族都要因你得福”表示一切真理和良善都来自主。这从本节(12:3)和前一节(12:2;1420, 1422节)所论述的“赐福”的含义,以及“土地上所有的宗族”的含义清楚可知,“土地上所有的宗族”是指一切良善和真理。事实上,在圣言中,“宗族”与“民族”和“人民(或百姓)”所表相同,因为这个词用来描述它们;并且经上也说“民族的宗族”和“人民的宗族”。“民族”表示良善,如前所示;“人民”表示真理,也如前所示(1259节);因此,“宗族”既表示良善,也表示真理(1261节)。这些人之所以被称为“土地上所有的宗族”,是因为一切良善和真理都是爱之信的产物,这信构成教会。“土地”表示教会,因而表示构成教会的信,如前所示(566节)。
5005.“家中的男丁没有一个人在那屋里”表没有任何人的帮助。这从以下事实清楚可知:这句话意味着约瑟是独自一人;因为“约瑟”在内义上描述了主,描述祂如何荣耀祂的内在人身,或使它变成神性;这些话表示祂做这一切并没有任何人的帮助。主凭自己的能力使祂的人身变成神性,因而没有任何人的帮助,这一点从以下事实可以看出来:因为祂从耶和华成孕,神性在祂里面,因而神性是祂的;所以当来到世上,使祂自己里面的这人身变成神性时,祂是凭自己的神性,或凭祂自己这样做的。这在以赛亚书是以下面的话来描述的:
那从以东而来,从波斯拉而出,穿红衣服、装扮华美、能力充沛的是谁呢?我独自踹酒榨,众民中无一人与我同在。我仰望,见无人帮助;我诧异,没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:1,3,5)
同一先知书:
祂见没有一个人,无人代求,甚为诧异,就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己。祂以公义为铠甲,以拯救为头盔。(以赛亚书59:16-17)
主凭自己的能力使自己里面的人身变成神性,这一点可参看前文(1616, 1749, 1755, 1812, 1813, 1921, 1928, 1999, 2025, 2026, 2083, 2500, 2523, 2776, 3043, 3141, 3381, 3382, 3637, 4286节)。
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