史威登堡神学著作
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1430.“出哈兰的时候”表示主正在经历的模糊状态，该状态和人的童年状态一样。这从前一章“哈兰”的含义清楚可知，他拉和亚伯兰首先来到的地方就是哈兰，亚伯兰的父亲他拉也死在哈兰(创世记11:31-32)；也可从下文清楚看出来，那里提到雅各到了哈兰，就是拉班居住的地方(创世记27:43; 28:10; 29:4；3612, 3691节)。哈兰是一个盛行外在敬拜的地区；事实上，就他拉、亚伯兰和拉班而言，这就是偶像崇拜。但内在意义并不具有出现在外在意义中的含义，只有这个含义，即：存在某种模糊。当人从外在意义转向内在意义时，偶像崇拜的概念就不再保留，而是被抹掉，正如一提到山，神圣之爱的概念就会出现一样(参看795节)；当人从外在意义转向内在意义时，山的概念首先消失，只保留高的概念，高代表神圣。其它一切情形也是如此。
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9399.“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知：“祭物的血”是指从主发出的神性真理，如前所述（9393节）；“洒在百姓身上”是指使人适合接受它，因为“洒”表示流入，因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人，并形成他的理解力；事实上，若你愿意相信，没有从主发出的神之真理的不断流入，人什么也看不见、什么也学不到。因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉，也就是理解力的光。这光因不断流入，故使每个人适合接受它。然而，那些接受它的人是过着一种良善生活的人，而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人。即便如此，和前者一样，后者仍拥有看见并学习神性真理的能力，而且只要他们远离邪恶的行径，还拥有接受它的能力。这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的。
从主发出的神性真理就是那光照人类心智，并构成其内在视觉，也就是理解力的光（参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节）。在约翰福音中所表示的，也是这神性真理：
那光是真光，照亮一切进入世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。（约翰福音1:9, 10）
此处论述的主题是圣言，也就是从主发出的神性真理。
凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力，因而只要他远离邪恶的行径，还有接受它的能力，正如大量经历使我知道的那样。因为在来世，所有人，无论恶人还是善人，无一例外，都能学习并明白何为真理，何为虚假，以及何为良善，何为邪恶。但恶人虽能明白何为真理和良善，却不想去明白；因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗，觉得厌恶。因此，当独自一人时，他们就又陷入其邪恶的虚假，并憎恶他们所明白的真理和良善。这同样适用于那些在世上虽明白真理，却弃绝它们的人。我由此清楚看出，从主发出的神性真理不断流入人类心智，使它们适合接受它；事实上，人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度，它就在何种程度上被接受。
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