史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1434

1434.“和他兄弟

1434.“和他兄弟的儿子罗得”表示感官真理,或说通过感官所获得的真理,因而表示灌输给还是个孩子时的主的第一种真理。这从“罗得”、“儿子”和“兄弟”的含义清楚可知:“罗得”是指感官知觉,如前一节所述;“儿子”是指真理,如前所述(264, 489, 491, 533节),“兄弟”是指信之真理(367节)。因此,罗得在此是指感官真理,或说通过感官所获得的真理,因为内义不关注这些人或话,只关注其含义。在天堂,他们不知道罗得是谁,只知道他所代表的品质。他们也不知道儿子是什么,只知道相对来说像一个儿子那样的属灵状态。他们若不从诸如存在于天堂的那种兄弟情谊,同样不知道兄弟是什么。
至于感官真理,或说通过感官所获得的真理,它是把自身灌输进来的第一种真理,因为在童年时期,判断力还不能高过感官。感官真理,或通过感官所获得的真理就在于看到一切尘世和世俗事物都是由神创造的,每一个事物都有一个目的,并在每一个事物中都看到神国的某种形像。这种感官真理只灌输给属天人,并且由于唯独主是属天人,所以这些和类似感官真理在童年时期就被灌输给祂。主以这种方式为接受属天事物做好准备。

属天的奥秘 #1660

1660.创世记14

1660.创世记14:1, 2.当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子,他们与所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别并比拉王争战;比拉就是琐珥。
“当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子”表示如此多种表面良善和真理,它们本身不是良善和真理,存在于主的外在人中,每个王和每个民族都表示某种这样的良善或真理;“他们与所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别并比拉王争战;比拉就是琐珥”表示如此多种邪恶欲望和虚假说服,主便与它们争战。

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