史威登堡神学著作
1447.“说,我要把这地赐给你的种”表示属天事物将赐给那些信祂的人,这从“种”和“地”的含义清楚可知。“种”表示对主的信,如前所示(255, 256节);“地”表示属天事物,这也在前面说明了(12:1;以及620, 636, 662, 1066节)。从字义上看,“亚伯兰”的种是指雅各所出的后代,“地”是指应许赐给他们的迦南地本身,以便他们可以代表主国度和教会的属天和属灵事物,并且代表性教会可以在他们当中建立,还因为主将在那地降生。但从内义上看,“种”只表示对主的信,“地”只表示属天事物,在此尤表属天事物将赐给那些信祂的人。至于信祂表示什么,这在前面已多次说明。
724.此处“七对”也表示它们是神圣的,这在前面(716节)已经说明。但此处它们是神圣的真理,之所以神圣,是因为它们来自良善。若非来自良善,任何真理都绝无神圣可言。一个人能从圣言,因而从记忆中说出许多真理;但除非它们是爱或仁的产物,否则神圣决不会归于它们。然而,如果爱和仁在那里,那么在这种情况下,他会真的承认和相信它们,并且是发自内心的。信也一样,论到它,许多人说唯信得救;信若不来自爱或仁,就决不是信。使信成为圣的,是爱与仁。主存在于爱与仁中,但不存在于分离之信中。人自己则在分离之信中,而人里面只有不洁之物。当信与爱分离时,他就出于内心的意图说话,而这意图是他自己的名声或利益。谁都能通过亲身经历认识到这一点。如,当他告诉某人说,他爱他,喜欢他胜过其他任何人,认为他是最好的人,等等,然而心里想的却完全不同时的情形。他只是嘴上这么说,心里却否认,有时甚至取笑这个人。信也是如此,我通过大量经历已经充分认识到这一点。有些人活在肉身时一直称颂主与信,并且口才了得,同时又表现得很虔诚,以至于令他们的听众大吃一惊。但他们并非发自内心如此行;在来世,他们就在那些最恨恶主并逼迫忠信者的人之列。
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