史威登堡神学著作

属天的奥秘 #145

145.在圣言中,“

145.在圣言中,“名”也表示事物的本质,“看见并按名称呼或提名呼召”表示认识它的性质。如在以赛亚书:
我要将暗中的宝物和隐密处隐藏的财富赐给你,使你知道提名呼召你的,就是我耶和华以色列的神。因我仆人雅各,我所拣选的以色列的缘故,我就提名呼召你;我加给你名号,你却不认识我。(以赛亚书45:3–4)
此处“提名呼召”和“加名号”表示预知一个人的性质。同一先知书:
你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。(以赛亚书62:2)
这表示此人将会改变,成为不同的人,这从上下文清楚可知。又:
以色列啊,你不要害怕,因为我救赎了你。我曾提你的名呼召你,你是我的。(以赛亚书43:1)
这表示主知道他们的性质。又:
你们举目向高处观看,谁创造这些事物,按数目领其万象而出。祂一一称其名。(以赛亚书40:26)
这表示主知道他们每个人。启示录:
在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的;凡得胜的,必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名,且要在我父面前和祂的众天使面前认他的名。(启示录3:4–5)
别处:
名字没有记在羔羊生命册上的人。(启示录13:8)
在这些经文中,“名”绝非指字面上的名字,而是指人们的性质。在天堂,没有人知道任何人的名字,只知道他的性质。

属天的奥秘 #2085

2085.“为随从他

2085.“为随从他的种”表示那些将来会信主的人。这从“种”的含义清楚可知,“种”是指信,如前所述(1025, 1447, 1610, 2034节)。“种”在此表示那些拥有爱之信,也就是对主之爱的人,因而表示属天人,或那些属于属天教会的人,因为论述的主题是来自以撒的种。但下一节论述的主题“以实玛利”,表示那些拥有仁之信,也就是对邻之仁的人,因而表示属灵人,或那些属于属灵教会的人。至于属天人与属灵人之间有何区别,可参看前文(2069, 2078节);以及拥有对主之爱和拥有对邻之仁之间有何区别(2023节)。

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