史威登堡神学著作
1506.我讲述几个经历以说明气场的性质。有一个灵人活在肉身时我就认识他,还与他交谈过;后来,他多次出现在恶灵当中。他因自视甚高,所以获得了一种比他人优越的气场。由于他是这样的,所以其他灵人突然逃走了,以至于一个人也看不见,只剩下他自己。那时,他充满周围的整个气场,这是一种关注自我的气场。很快他就因失去同伴而陷入另一种状态;因为在来世,那些被他们所在的社群遗弃的人可以说先变得半死不活。事实上,那时,他的生命仅靠天堂流入他的内层来维持。就在这时,我所认识的那个灵人开始呻吟,遭受折磨。后来,其他灵人告诉我说,他们无法忍受他的同在,因为他渴望比任何人都伟大、重要。最后他与一个新的社群建立了联系,被抬到高处,因而觉得唯独他自己在统治整个宇宙;自我之爱若任由自己,就会膨胀到这种程度。最终,他被扔进地狱灵当中。这就是等待那些自以为比别人更伟大之人的命运。自我之爱比其它任何一种爱都更违背构成天堂生活的相爱。
2145.“亚伯拉罕坐在帐棚门口”表示那时属祂的神圣,即爱的神圣,这神圣由“那天正热”来表示,如下文所述。这从“帐棚”的含义清楚可知,“帐棚”是指神圣之物(参看414, 1102, 1566节,那里也解释了为什么“帐棚”表示神圣)。由于这时主拥有“幔利橡树”所表示的感知,这是一种较为低级的理性感知,然而却比“摩利橡树”所表示的感知更内在(对此,参看1442-1443节),所以它在此由祂坐在帐棚门口,也就是在神圣之物的入口处来代表,因而来表示。至于感知是更内在还是不那么内在,这可通过上古之人的感知来说明。我从这些人那里听说,他们越沉浸于从作为视听对象的事物中获得的记忆知识,他们的感知就越低级;但他们越被提升到它们之上,直达仁和爱的属天事物,他们的感知就越内在,因为那时他们更接近主。
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