史威登堡神学著作
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1506.我讲述几个经历以说明气场的性质。有一个灵人活在肉身时我就认识他，还与他交谈过；后来，他多次出现在恶灵当中。他因自视甚高，所以获得了一种比他人优越的气场。由于他是这样的，所以其他灵人突然逃走了，以至于一个人也看不见，只剩下他自己。那时，他充满周围的整个气场，这是一种关注自我的气场。很快他就因失去同伴而陷入另一种状态；因为在来世，那些被他们所在的社群遗弃的人可以说先变得半死不活。事实上，那时，他的生命仅靠天堂流入他的内层来维持。就在这时，我所认识的那个灵人开始呻吟，遭受折磨。后来，其他灵人告诉我说，他们无法忍受他的同在，因为他渴望比任何人都伟大、重要。最后他与一个新的社群建立了联系，被抬到高处，因而觉得唯独他自己在统治整个宇宙；自我之爱若任由自己，就会膨胀到这种程度。最终，他被扔进地狱灵当中。这就是等待那些自以为比别人更伟大之人的命运。自我之爱比其它任何一种爱都更违背构成天堂生活的相爱。
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10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知，“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中，总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节)，因而也指对祂的接受；而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭，这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善，纯真之良善是唯一接受主的东西，因为没有纯真之良善，对主的爱是不可能存在的，对邻之仁，以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的，总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时，也是指教会，因为主在地上的天堂就是教会；教会在谁里面，天堂也在谁里面；因为主在他里面；主在哪里，天堂就在哪里。此外，教会与天堂构成一体，因为它们联结在一起，不可分割，彼此依赖。将它们联结在一起的，是圣言；圣言有主在里面，主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
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