史威登堡神学著作
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1532.在天堂，凭主的光可以看到令人惊叹的景象，数量多到无法列出。这些景象是由代表主及其国度的一个接一个的场景组成的，类似先知和约翰在启示录中所描述的场景。此外还有其它具有象征性，或具有灵义的事物。人用肉眼永远无法看到这些事物，但在内视或灵眼被主打开的那一刻，这类事物就会变得可见。先知们的异象无非是他们内视的打开，例如约翰看到金灯台(启示录1:12-13)，如同精金的圣城，它的光辉如同极贵的宝石(启示录21:2, 10-11)；更不用说先知书提到的许多事物。由此不仅可以知道天使生活在最明亮的光中，还可以知道那里有无数事物，比任何人所能相信的还要多。
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2526.“我做这事是手洁的”表示出于对真理的情感，因而出于全部能力，这从“洁”和“手”的含义清楚可知。在原文，“洁”是以一个也表示干净和纯洁的词来表达的。“手”论及真理，表示力量，因而表示如此思考的能力(878节)。“我做这事是心正手洁的”之所以表示出于纯真和简单的良善，出于对真理的情感，因而出于全部能力如此思考，是因为正是纯真使得良善成为良善，正是良善使得真理成为真理。当这些按其适当顺序存在时，如此思考的全部能力也就存在了。显然，这些事就体现在这些话中，因为一颗表示良善的正直、完整或完美的心是不存在的，除非纯真在良善里面(如刚才所述)，由此使它成为简单的良善。论及真理的无可指摘、干净或纯洁的手是不存在的，除非良善被包含在真理里面，也如刚才所述；也就是说，除非对真理的情感存在。当思考或思维来自这些事物时，它也来自全部能力或力量；能力或力量同样由“手”来表示(878节)。
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