史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1554

1554.“亚伯兰按

1554.“亚伯兰按着他的行程走”表示按照秩序。这从“行程”的含义清楚可知,“行程”是指进一步的前进,如前所述(1457节);由于这些前进是按照秩序来的,所以“行程”在此没有其它含义。主自最早的童年时期起就完全按照神性秩序朝属天事物前进,并进入属天事物;该秩序的性质在内义上以论到亚伯兰的话来描述。所有被主新造的人都是按着这个秩序被引导的;不过,该秩序因人而异,取决于各人的性质和意向。但没有人知道人在重生期间被引导所遵循的秩序,就连天使也只知道它最模糊的轮廓,唯独主清楚它。

属天的奥秘 #4976

4976.“伺候他”

4976.“伺候他”表记忆知识被归给它自己的良善。这从“伺候”的含义清楚可知,“伺候”是指通过供给别人所需之物而进行服务,在此是指被归给,因为所论述的主题是记忆知识将要被归给的属世良善。此外,“伺候”论及记忆知识,因为在圣言中,“伺候或事奉者”和“仆人”表示记忆知识或属世真理,因为这是从属于如同它主人的良善的。记忆知识之于属世人的快乐,或也可说,属世真理之于它的良善,就像水之于饼,或喝的之于食物。水或喝的使得饼或食物溶解,好叫它们被输送至血液中,由血液再被输送至身体的各个部位,从而滋养它们。因为没有水或喝的,饼或食物无法被分解成极微小的颗粒,并被输送至全身,以实现它的功用。
  这同样适用于知识之于快乐,或真理之于良善。因此,良善喜好并渴慕真理;这是为了这真理通过事奉并服务它所能实现的功用。此外,食物与喝的也对应于这些,因为在来世,人被滋养不是靠任何属世的食物与喝的,而是靠属灵的食物与喝的。属灵的食物是良善,属灵的喝的是真理;因此,当圣言提及“饼”或“食物”时,天使将其理解为属灵的饼或食物,也就是爱与仁之良善;当提及“水”、“喝的”时,他们理解秋属灵的水、喝的,也就是信之真理。由此可见何为没有仁之良善的信之真理,以及前者若没有后者以哪种方式滋养内在人,也就是说,就像只用水或喝的,不用饼或食物滋养人一样。众所周知,这样做的结果就是消瘦而死。
  

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