史威登堡神学著作
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1561.“亚伯兰又在那里呼求耶和华的名”表示在那种状态下的内在敬拜，这从前面(440, 1455节)所解释的“呼求耶和华的名”的含义清楚可知。此处之所以也提到“坛”，并和前一章(创世记12:8)一样说他“呼求耶和华的名”，是因为这两种状态是相似的。区别在于，与前者相比，此处所描述的状态是一种光之状态。当知识或认知植入前面(1458, 1548节)所描述的那种状态时，它们就会把它变成光之状态，或说使它变得清晰。当真理与良善通过知识或认知与以前的属天状态结合时，其活动就用此处这些话来描述。敬拜本身仅仅是从里面的属天品性显露出来的某种活动。没有活动，属天的核心永远不可能存在。敬拜是它显露的最初活动，因为这是它表达自己的方式，它在敬拜中感受喜乐。爱和仁的一切良善构成本质的活动本身。
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内义
5073.创世记40:1-4.于是，这些话以后，埃及王的酒政和膳长他们得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政长和膳长这两内臣，把他们下在护卫长府内的看守所，放在监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在看守所。
“于是”表一个新的状态和随后发生的事。“这些话以后”表此前的事物之后。“他们得罪了”表颠倒的次序。“埃及王的酒政”表在受心智的理解力部分支配的身体事物当中。“膳长”表在身体里面那些受意愿部分支配的事物当中。“他们的主埃及王”表它们与属世人的新状态相反。“法老就恼怒”表新的属世人转离。“这两内臣”表它转离身体的这两种感官能力。“酒政长和膳长”表总体上转离受理解力部分和意愿部分支配的感官能力。“把他们下在看守所”表抛弃。“护卫长府内的”表解释中的首要事物。“放在监里”表在虚假当中。“就是约瑟被囚的地方”表现在属世层的属天层相对于这些事物的状态。“护卫长把他们交给约瑟”表在解释中的首要事物的影响下，属世层的属天层教导这些身体感官。“约瑟便伺候他们”表它指导它们。“他们有些日子在看守所”表它们很长时间处于被抛弃的状态。
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