史威登堡神学著作
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1563.“与亚伯兰同行的罗得也”表示住在主里面的外在人。这从“罗得”的代表清楚可知，“罗得”代表感官人，或也可说，代表外在人。在教会，众所周知，人人都有一个内在和一个外在，或也可说，一个内在人和一个外在人(对此，可参看前面的阐述，978, 994, 995, 1015节)。外在人主要从内在人，也就是他的灵或灵魂获得生命。他的生命本身一般从那里而来，外在人无法以详细而清晰的方式接受这生命，除非它的器官性(译注：这里的器官仅指身体器官)器皿被打开，这些器皿必须充当内在人的具体和细节部分的接受者。这些要充当接受者的器官性器皿只通过感官，主要通过视觉和听觉被打开。随着它们被打开，内在人及其具体和细节部分就能一起流入进来。它们藉着作为媒介的感官，通过事实和知识或认知，以及快乐和愉悦被打开；事实和知识或认知是理解力的事物，快乐和愉悦是意愿的事物。
从这些事可以看出，不可避免的结果是：无法与属灵真理一致的事实和知识或认知会渗透到外在人中；无法与属天良善一致的快乐和愉悦也会渗透其中；所有以肉体、世俗和尘世事物为目的的东西都是这种情形；当这些事物被视为目的时，它们就会将外在人向外、向下拖，从而把外在人拉离内在人。因此，除非这类事物首先被驱散，否则内在人无论如何都不能与外在人一致；所以，在内在人能与外在人一致之前，这类事物必须首先被移除。对主来说，这些事物的移除或分离由罗得与亚伯兰分离来代表和表示。
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9392.出埃及记24:6-8.摩西取一半的血盛在盆中，将一半的血洒在祭坛上。然后，他拿起约书来，向百姓耳中读；他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从。摩西就取了血来，将血洒在百姓身上，说，看哪，立约的血，是耶和华按这一切话与你们所立的。
“摩西取了一半的血”表已经变成生命和敬拜之事的神性真理。“盛在盆中”表与人同在，在形成其记忆的事物中。“将一半的血洒在祭坛上”表从主的神性人身发出的神性真理。“然后，他拿起约书来”表与天堂里的圣言结合的文字上的圣言。“向百姓耳中读”表为了倾听和服从。“他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从”表接受从主的神性人身发出的真理，出于内心和灵魂服从它。“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。“说，看哪，立约的血”表主的神性人身通过这真理与天地结合。“是耶和华按这一切话与你们所立的”表主通过圣言的每一个部分实现这种结合。
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