史威登堡神学著作
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1565.“羊群、牛群”是指外在人的财物。这从“羊群、牛群”的含义清楚可知，“羊群、牛群”是指良善(参看343和415节)。但它们在此表示要分离出去的事物，因而表示并非良善的事物，因为经上说，它们属于罗得，而罗得正在与亚伯兰分离。“羊群”和“牛群”也表示并非良善的事物，这一点从以下圣言经文清楚看出来，西番雅书：
我必毁灭你，以致无人居住。沿海地带要有为牧人所挖的住处和为羊群所挖的圈。(西番雅书2:5-6)
耶利米书：
我要用你分散牧人和羊群，用你分散农夫和他一队负轭的牛。(耶利米书51:23)
同一先知书：
迦勒底人哪，起来使东方人荒废；他们的帐棚和羊群都要夺去。(耶利米书49:28-29)
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1785.“这些话以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰”表示童年时期的争战过后随之而来的启示，这从“话”、“耶和华临到亚伯兰的话”和“异象”的含义清楚可知。在希伯来语，“话”表示真实的事，或实际的事，在此表示已经完成的事，即前一章所描述的主的试探的争战。“耶和华临到亚伯兰的话”仅仅是指主对自己说的话，或说主在自己里面的话；但在童年时期和试探的争战期间，当(人性或人身与神性)两种本质还没有合而为一时，这话只能被视为一种启示。当内在之物进入外在之物时，在外在之物远离核心的状态和时刻期间，这是内在之物显现的唯一方式。这就是被称为主的谦卑状态的状态。
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