史威登堡神学著作
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1587.“在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先”表示在外在人被对邪恶的欲望和虚假的说服毁灭之前。这从“所多玛”和“蛾摩拉”的含义清楚可知：“所多玛”是指对邪恶的欲望，“蛾摩拉”是指虚假的说服。事实上，正是这两者毁灭了外在人，使它与内在人分离；也正是这两者毁灭了大洪水之前的上古教会。对邪恶的欲望属于意愿，虚假的说服属于理解力。当这两者掌权时，整个外在人就都被毁灭；一旦被毁灭，它也会与内在人分离。不是灵魂或灵与肉体分离，而是良善和真理与人的灵魂或灵分离，以至于只能从远处流入。关于这种流注，蒙主的神性怜悯，我将在别处予以论述。由于在人类当中，外在人被如此毁灭，并且它与内在人，也就是良善和真理的联系被打破，所以主才降世，以便将外在人与内在人，也就是将人性或人身本质与神性本质结合并合一。此处描述的是当与内在人结合时，外在人的性质，也就是说，它“如同耶和华的园子，也像你到琐珥时的埃及地”。
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8115.木星灵不能与我们地球灵呆在一起，因为我们地球灵具有完全不同的性情，不喜欢像他们那样的安宁的快乐氛围。当听说来自我们地球、变成天使的人内心完全不同，几乎不保留任何类似他们为灵人时的那种状态的东西时，木星灵很惊讶。为叫他们知道情况就是这样，由我们地球来的天使组成的众多唱诗班一个接一个从天而降。当许多人聚集起来，作为一体以一个连续的系列一起思考、说话和行动时，一个唱诗班就形成了。在天上，大多数情况下，向主所献上的赞美是由唱诗班来完成的（参看1648, 1649, 2595, 2596, 3350, 5182节)。这些唱诗班给予同我在一起的木星灵们如此多的快乐，以致他们觉得自己似乎被带上天堂。唱诗班的这种颂扬持续了约一个小时。唱诗班给予这些灵人的快乐传给了我，我能亲身体验到它们。他们说，他们会把这事告诉其它地方的同伴。
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