史威登堡神学著作
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1600.“所多玛人极恶，大大得罪耶和华”表示记忆知识或事实所延伸到的恶欲。这从“所多玛”和“人”的含义清楚可知：“所多玛”是指恶欲，如前所述(1587, 1598节)；“人”是指理解的概念和理性概念，在此是指记忆知识或事实知识，因为它们论及当与内在人分离时的外在人。“人”表示理解的概念和理性概念，如前所示(265, 749, 1007节)。当学习记忆知识或事实的目的只是为了使人变得伟大，而不是为了让它们为了功用而服务于他，从而使他变得良善时，就说记忆知识或事实延伸到恶欲。一切记忆知识或事实的存在都是为了使人变得理性，并由此变得智慧，从而使他能服务于内在人。
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1837.“日头正落的时候”表示就在完结之前的时期和状态，这从“日头”的含义清楚可知。就内义而言，“日头”表示主，并由此表示爱和仁的属天事物，因而表示爱和仁本身，如前所述(30-38, 1053节)。由此明显可知，“日头正落的时候”表示教会的末期，被称为完结，也就是仁爱荡然无存之时。主的教会还好比一天四个时辰：它的初期好比日出，或黎明和早晨；它的末期好比日落或晚上和那时的阴影，因为这两者之间有相似性。教会同样好比一年四季：它的初期好比万物开花时的春天；而临近结束的时期好比万物开始枯萎时的秋天。教会甚至好比金属：它的初期被称为黄金；它的末期被称为铁和泥，如但以理书(2:31-33)所说的。由此明显可知“日头正落的时候”表示什么，即表示就在完结之前的时期和状态，因为太阳还没有落下。下文论述的主题是当日头落下时教会的状态，那时幽暗降下，冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过(1858-1862节)。
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