史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1603

1603.“罗得与亚

1603.“罗得与亚伯兰分离以后”表示当外在人的欲望被移除,以至于不再碍事时。这从“罗得”代表外在人,以及关于他的分离,也就是那些将造成阻碍的事物被分离出去的阐述清楚可知。这些被移除后,内在人或耶和华就与外在人,即主的人性或人身本质行如一体。前面所说的不一致的外在事物,就是那阻碍内在人在作用于外在人时使外在人与它自己成为一体的(1547, 1563:2, 1568, 1581, 1594节)。外在人只是一种工具或器官,本身根本没有任何生命。然而,它能从内在人那里接受生命,这时就看似外在人从自己拥有生命。
但对主来说,祂逐出遗传之恶,从而洁净祂的人性或人身本质的器官元素后,这些也接受生命,好叫在内在人方面已经是生命的主也在外在人方面成为生命。这就是约翰福音中“荣耀”所表示的:
耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在祂身上也得了荣耀。如果神在祂身上得了荣耀,那么神也要因自己荣耀祂,并且要快快地荣耀祂。(约翰福音13:31-32)
同一福音书:
父啊,时辰到了。愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。父啊,现在求你用你自己的自我,用未有世界以先,我与你同享的荣耀荣耀我。(约翰福音17:1, 5)
又:
耶稣说,父啊,愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来,我已经荣耀了它,还要再荣耀。(约翰福音12:28)

属天的奥秘 #3214

3214.有时,属灵

3214.有时,属灵和属天事物的代表以一个长长的序列显现,持续一两小时,并且它们按着神奇的顺序接踵而来。这些代表会在一些社群当中产生,我曾被允许好几个月与它们同在。但这些代表具有这种性质:如果我真的单单按顺序讲述并描述其中的一个,这就会填满许多页纸。它们非常令人快乐,因为意想不到的新事物不断出现,一系列代表一直持续到正在被代表的现象得到充分完善为止。当一切事物得到完美的代表时,观者就能一眼把它们都看进去,或说把它们作为一个整体来看待,同时注意到每个细节都表示什么。此外,善灵也以这种方式被引入属灵和属天的观念。

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