史威登堡神学著作
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1608.“和你的种，直到永远”表示那些将要信祂的人。这从“种”的含义清楚可知，“种”是指信，事实上是指仁之信，如前所述(255, 256, 1025节)。天国要赐给祂的种，也就是那些信祂的人，这一点从主自己在约翰福音中的话很清楚地看出来：
父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生，不信子的人不得见永生。(约翰福音3:35-36)
同一福音书：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉欲生的，也不是从人意生的。(约翰福音1:12-13)
从上述经文明显可知何为信仰或相信祂，也就是说，这信与那些接待祂，信祂，不是“从肉欲生的”，也不是“从人意生的”的人同住。“肉欲”是指违背爱和仁的东西，因为这就是“肉”所表示的(999节)；“人意”是指违背源于爱或仁之信的东西，因为这就是“人”所表示的。事实上，造成分离的，是肉欲和人意；而进行联结的，是爱和来自它的信。因此，那些拥有爱和来自爱的信之人才是从神生的人。他们因从神而生，故被称为“神的儿女”和“祂的种”，天国被赐给他们。本节这句话，即“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的种，直到永远”就表示这些事。
凡愿意反思这个问题的人都能清楚看出，天国无法被赐给那些信缺乏仁的人，也就是那些声称自己有信，却仇恨邻舍的人。当仇恨，也就是地狱构成生命时，这种信不可能拥有任何生命在里面，因为地狱纯由仇恨构成，不是人经遗传得来的那种仇恨，而是他通过他所过的实际生活获得的那种仇恨。
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322.要谨防这种错误观念：灵人没有远远比活在肉身时更为敏锐的感觉。我通过成千上万次的重复经历知道，事实恰恰相反。若有人因对灵人性质的先入为主的观念而不愿相信这一点，那就让他们进入来世后自己去发现吧，因为在来世，他们的亲身经历会迫使他们不得不相信。首先，灵人有视觉，因为他们生活在光中；善灵、天使灵和天使也生活在光中，并且这光如此明亮，以至于世间正午之光几乎无法与之相比。他们住在光中，并凭这光看见；关于这光，蒙主的神性怜悯，容后详述(1521-1534节)。灵人也有听觉，并且这听觉如此敏锐，以至于肉体的听觉无法与之相比。几年来，他们几乎不间断地与我交谈(关于他们的言语，容后告知，1634-1650, 1757-1764节)；他们还有嗅觉；关于他们的言语和嗅觉，蒙主的神性怜悯，也容后再述(1516节)。他们有一种最为微妙、敏锐的触觉，这在地狱会带来痛苦和折磨，因为所有感觉都与触觉有关；事实上，它们只是触觉的不同形式和变化而已。
他们有欲望和情感，这也是他们活在肉身时无法相比的；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(994:3节)。灵人的思维远比他们活在肉身时的思维敏锐和清晰得多。他们的一个思维观念所包含的信息，比他们在世时的一千个观念所包含的还要丰富。他们彼此的对话如此直接、切中要害、睿智和清晰，以至于人若稍有领会，必目瞪口呆。总之，灵人拥有世人所拥有的一切，而且更加完善，只是没有了物质的骨肉及其缺陷。他们承认并发觉，即便他们活在肉身期间，进行感觉的也是灵；它虽出现在肉体中，但仍旧不属于肉体。因此，当肉体被抛弃时，感觉会更加敏锐和完美。生命在于感觉，因为没有感觉，就没有生命；感觉如何，生命就如何；谁都能知道这一点。
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