1613.“沿着它的长和宽”表示它的属天一面和属灵一面，或也可说，良善和真理。“长”表示良善，“宽”表示真理(参看650节)。原因在于，“地”表示天国或教会，能论及它的，不是长和宽，而只是那些与它们相匹配和对应的事物，也就是良善和真理。属天一面，或良善因是主要的，故好比长；而属灵一面，或真理因是次要的，故好比宽。
“宽”是指真理，这一点从圣言的预言部分很明显地看出来。如哈巴谷书：
我必兴起迦勒底人，就是那苦愤、急促的民族，遍行宽广之地。(哈巴谷书1:6)
“迦勒底人”表示那些陷入虚假的人；“遍行宽广之地”表示毁灭真理，因为这些话论及迦勒底人。诗篇：
耶和华啊，你未曾把我关在仇敌手里；你使我的脚站在宽阔之地。(诗篇31:8)
“站在宽阔之地”表示处于真理。又：
我出于痛苦呼求耶；耶就在宽阔之地回答我。(诗篇118:5)
“在宽阔之地回答”表示处于真理。何西阿书：
耶和华要在宽阔之地牧养他们，如同牧养羔羊。(何西阿书4:16)
“在宽阔之地牧养”表示教导真理。
以赛亚书：
亚述必席卷犹大，泛滥弥漫，直到颈项。他的翅膀展开必遮满你地的宽度。(以赛亚书8:8)
“亚述”表示推理，它将泛滥淹没这地，或教会；“翅膀”表示导致虚假的推理；“遮满宽度”表示充满虚假，或反对真理的观念。由于地的长度表示良善，宽度表示真理，所以经上说，新耶路撒冷已经被测量，是四方的，长宽一样(启示录21:16)。谁都能由此看出，长和宽只表示良善和真理，因为新耶路撒冷纯粹是指主在天上和地上的国。由于事物在内义上具有的含义，在过去，人们常用地上的事物，如长和宽来谈论属天和属灵事物；就像如今人们在提到智慧时，常用到高、深这样的词语一样。

创世记11: 1-32
1.并且全地只有一种语言和一样的话。
2.他们从东边迁移的时候，在示拿地遇见一片山谷，就住在那里。
3.他们彼此说，来吧，我们做砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿柏油当灰泥。
4.他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要为自己立名，免得我们分散在全地面上。
5.耶和华降临，要看看人之子所建造的城和塔。
6.耶和华说，看哪！这人民为一，他们都有一种语言，这只是他们开始做的事；现在他们想要做的一切事，就没有什么可拦阻他们了。
7.来，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们听不懂彼此的语言。
8.于是，耶和华使他们从那里分散在全地面上；他们就停止建造那城了。
9.因此，祂给那城起名叫巴别，因为耶和华在那里变乱了全地的语言；耶和华从那里将他们分散在全地面上。
10.这些是从闪出生的：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
11.闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿育女。
12.亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。
13.亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿育女。
14.沙拉活到三十岁，生了希伯。
15.沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿育女。
16.希伯活到三十四岁，生了法勒。
17.希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿育女。
18.法勒活到三十岁，生了拉吴。
19.法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿育女。
20.拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
21.拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿育女。
22.西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
23.西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿育女。
24.拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
25.拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿育女。
26.他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
27.这些是从他拉出生的：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。
28.哈兰死在他父亲他拉面前，就在他的出生地迦勒底的吾珥。
29.亚伯兰、拿鹤各娶了妻；亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿，哈兰是密迦的父亲和亦迦的父亲。
30.撒莱不生育，没有孩子。
31.他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿媳，他儿子亚伯兰的妻子撒莱，与她们一同出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们来到哈兰，就留在那里。
32.他拉的日子共有二百零五年；他拉死在哈兰。
概览
1279.首先论述的是大洪水后的第一个古教会(1-9节)。