史威登堡神学著作
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1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜，这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表，如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时，他就不断处于敬拜，而外在敬拜仅仅是它的外在表达，或一个结果。这就是天使的敬拜，所以他们拥有永恒的安息日；这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而，一个人在世上时，也应该参加外在敬拜；因为内在事物通过外在敬拜被激发出来，外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中，以便内在事物能够流入进来。此外，人就是通过这种方式被赋予知识或认知，预备接受属天事物，以及被赐予神圣状态的，尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来，以备他永生之用；因为在来世，其生命的一切状态都会重现。
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6624.由于人在感官层面进行思考，所以这类事物对他来说是模糊的，事实上如此模糊，以致他不知道何为一个观念，尤其不知道思维被分成了独立的观念，就像说话被分成了话语一样。因为在人看来，思维似乎是连贯的，而不是分离的；而事实上，思维观念是灵人所使用的话语，更内在的思维观念则是天使所使用的话语。观念因是他们说话所用的话语，故在灵人和天使中间也是听得见的，而且声音深沉洪亮。这解释了为何当主乐意时，世人静默的思维能被灵人和天使听见。思维相比说话的话语何等完美，这从以下事实可以看出来：一个人在一分钟之内所思想的事物，比他在一个小时内所说或所写的还要多。我还通过与灵人和天使交谈看出这一点；因为在这种时候，当投入情感时，我在一瞬间就用具体的细节填满了一个总的主题。天使和灵人清楚明白每一个细节，以及像云一样围绕这个主题显现出来的更多细节。
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