史威登堡神学著作
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1630.灵人们极度愤怒的是，世人对灵人和天使的生活没有任何概念，还以为他们处于一种模糊的状态，而这必是极其悲惨的，如此他们可以说处在空虚混沌之中；而事实上，他们生活在最强烈的光中，就一切感官而言，享有一切美好事物，以至于他们能最亲密地感知到这些事物。还有一些刚从世界来的灵魂由于在世时所采纳的一些原则或假设而带来这样的观念：来世没有这类事物。于是他们被带到天使的家中，在那里与天使交谈，并看到这些事物。他们回来后声称，他们感觉这是真的，这些事物都是真实的；但他们活在肉身时根本不相信，也不可能相信。他们还说，这些事物必在不被人相信的奇妙事物之列，因为他们不理解。然而，这是一种感官体验，尽管是内在感官体验，故他们被告知，他们仍不应该仅仅因为不理解而怀疑事物的真实性。事实上，他们被告知，若只相信他们所理解的东西，他们就不会相信具有内在性质的任何事物，更不相信关于永生的事。这就是我们这个时代精神错乱的原因。
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2488.在活生生的经历教导我之前，和其他人一样，我也以为没有灵人能知道我记忆和思维里的东西；它们只在我里面，并隐藏起来。但我可以肯定地说，与人同在的灵人知道并察觉他记忆和思维的最小元素，比他本人还要清楚得多。天使甚至知道并察觉目的本身，它们如何从良善转向邪恶，从邪恶转向良善，并且他们知道的东西远比这个人知道的多。例如，当他将自己的意图沉浸在他的快乐中，因而可以说沉浸在他的本性和性情中时，他们就会察觉。当他如此行时，就会丧失看到他的目的所在的能力，因为他不再反思它。因此，从今以后，不要让人以为他的思维是什么秘密，他不会对自己的思维做个交代，也对他的行为、照着行为里面的思维的程度和性质做个交代。因为行为的真正性质取决于思维，思维则取决于目的。
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