史威登堡神学著作
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1631.那些活在肉身时很富有，住在富丽堂皇的豪宅里，将自己的天堂置于这类事物，缺乏良心和仁爱，以各种借口掠夺他人财物的人，当进入来世时，如前所述(943节)，先被引入和在世时一样的生活中。有时，他们甚至被允许在那里住在豪宅中，和在世时一样。因为在来世，刚开始所有人都作为客人和新人受到欢迎和接待。为避免暴露他们的内层和生活的目的，天使代表主给予他们快乐、恩惠，善待他们。然而，场景却发生变化。豪宅慢慢消失，变成小屋，然后越来越破败，直到最终不复存在。这时，他们像乞丐一样四处流浪，乞求收留。但他们因具有这种本性，故从各社群被逐出。最后，他们变成排泄物，散发出烂牙般的恶臭。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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5400.“雅各见”表构成信的事物。这从“见”的含义清楚可知，“见”是指构成信的事物(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)。因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见，无非是对真理的觉知，或对诸如构成信的那类事物的觉知。因此，“见”在内义上并没有其它含义。事实上，当属世界的事物被移除时，内义就会浮现出来；因为内义涉及属天堂的那类事物。
使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理，这神性真理在天使眼前显为光，而这光比世间正午之光还明亮上千倍；这光因含有生命在里头，故同时光照天使眼睛的视觉，也光照其理解力的视觉，赋予他们对真理的洞察力，而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控。由于本章在内义上论述那些构成信的事物，也就是教会所知的真理，故本章一开始就用了动词“见”，“见”表示构成信的事物。
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