史威登堡神学著作
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164.如前所述(39, 59, 154节)，人的自我纯粹是邪恶，当呈为可见时，丑陋至极；但当主将仁爱和纯真注入自我时，它看上去既美丽又迷人，如前所述(154节)。仁爱和纯真不仅使自我，就是人的邪恶和虚假获得原谅，还几乎废除它，如在小孩子身上所观察到的。当小孩子们爱父母，并彼此相爱，同时一种孩子般的纯真显现时，他们里面的邪恶和虚假不仅隐藏不见，甚至还讨人喜欢。由此可知为何没有人被允许进入天堂，除非他拥有某种程度的纯真在里面，如主所说的：
让小孩子倒我这里来，不要禁止他们，因为神的国是属于这样的人的。我实在对你们说，凡不像小孩子一样接受神国的，断不能进去。于是用手臂抱起小孩子，给他们按手，为他们祝福。(马可福音10:14-16)
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6475.我听见告诉一些恶灵的话，他们在灵人界，总是思想反对主（关于从地狱来的灵人在灵人界时是什么样，可参看5852节）。他们被告知，他们可以出示某个人诚实地谈论天堂里的任何天使，或他们若能，在天堂指出哪一个人不承认主，不承认祂是所有人的生命，所有人都获得他们从主所拥有的东西。但这些恶灵都沉默了，因为他们做不到。其中一些恶灵认为也有不承认主的天堂存在，于是他们四处寻找、打听，可一番尝试之后，他们无功而返。
这些灵人还被告知，在地狱，所有人的思维都是反对主的思维，他们不将任何超人之物归于主，尽管他们大多数人声称他们承认一位至高的存在；他们所说的至高存在是指父。然而，他们却过着仇恨和报复的生活，想不断高举自己在他人之上，被拜为神明；他们以这种方式为自己打造了一个地狱。那些承认主，从心里相信祂的人就截然不同了。由此也清楚可知，主流入所有人，既以一种总体方式经由天堂流入，也以一种具体或特定方式，以及一种普遍方式直接从祂自己流入。同样清楚可知，仁之良善在哪里，主就在哪里；而且，对立面在哪里，祂也在哪里，不过只以允许祂赋予他们生命，尽可能地使他们远离邪恶的方式在那里。
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