史威登堡神学著作
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1676.“直到靠近旷野的伊勒巴兰”表示它们延伸的范围。这从以下事实清楚可知：何利人遭击杀，被迫逃到那么远的地方。经上提到了巴兰的旷野(如创世记21:21; 民数记10:12; 12:16; 13:3, 26; 申命记1:1)。至于此处“靠近旷野的伊勒巴兰”表示什么，这是无法解释清楚的，只能说主对这些民族所表示的地狱的第一次胜利还没有进一步延伸。但“靠近旷野的伊勒巴兰”表示它到底延伸了多远。
凡未得以知晓天堂奥秘的人，可能都以为主没有必要降世与地狱争战，并通过祂所遭受的试探击败并征服它们，因为神性全能在任何时候都能制伏它们，并把它们关在它们自己的地狱。然而，一个永恒不变的真理是，主的确需要这样做。仅仅揭开这些奥秘的大致轮廓就需要一整本书；为关于这些神性秘密的理性论据留出足够空间又需要一本书。即便如此，人类心智仍不能理解它们，无论把它们解释得多么清楚；况且，大多数人也不愿理解它们。
因此，知道并相信这一永恒真理就足够了，因为它是真的，即：若不是主降世通过祂所遭受的试探战胜并征服地狱，整个人类必灭亡。若非如此，没有人能够得救，甚至包括那些自上古时代以来曾活在这个地球上的人。
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10150.“我要使会幕分别为圣”表在低层天堂对主的接受。这从“分别为圣”和“会幕”的含义清楚可知：“分别为圣”（或成为圣）是指对主之神性的接受，如刚才所述(10149节)；“会幕”是指天堂(3478, 9457, 9481, 9485, 9963节)，在此之所以是指低层天堂，是因为“祭坛”表示高层天堂，如下文所述(10151节)。此处必须简要阐明何谓低层天堂，何谓高层天堂。天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度。属天国度构成高层天堂，属灵国度构成低层天堂。属天国度的本质良善是对主之爱的良善和相爱的良善；而属灵国度的本质良善是对邻之仁的良善和信之良善。这些国度的区别就像一个重生之人的理解力和意愿之间的区别，一般来说就像良善和真理之间的区别。这种区别的性质从9277节提到的地方对这两个国度的说明，以及9543, 9688, 9992, 10005, 10068节的阐述可以看出来。此外，意愿是一个人的至内在，因为意愿是此人真正的自我，或说就是这个人自己；而理解力是毗邻和从属的，因而更外在。更内在的东西也被称为更高，而更外在的东西也被称为更低。对一个重生之人来说，属天国度对应于意愿，属灵国度对应于理解力(参看9835节)。由此明显可知何谓低层天堂，何谓高层天堂。
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