史威登堡神学著作
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1680.“以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人”表示源于这些虚假的邪恶的种类，这从刚才的阐述，以及下一章(15:16；1857节)提到的“亚摩利人”的代表和含义清楚可知。至于主所争战的邪恶和虚假，要知道，它们就是陷入邪恶和虚假的地狱灵，也就是说，它们是充满这类事物或这类灵人的地狱，这些地狱不断侵扰人类。地狱里的人只渴望毁灭每个人，再没有比折磨他人、造成痛苦更让他们兴奋的了。
在来世，所有灵人都按以下方式来划分：那些向他人渴望邪恶的人都是地狱灵或魔鬼灵，而那些向他人渴望良善的人都是良善的天使灵。一个人由此就能知道他在哪一组当中，是在地狱灵当中，还是在天使灵当中：他若对他的邻舍意图邪恶，只对他思想邪恶，并且一有可能就实际行出来，还以之为乐，就在地狱灵当中，在来世也会成为地狱灵；然而，他若对他的邻舍意图良善，只对他思想良善，并且一有可能就实际行出来，就在天使灵当中，在来世也会成为一位天使。这就是划分灵人的标志。如果你想知道自己是什么样，就用这个标准来检查自己吧。
当一个人不能或不敢作恶时，他没有作恶，这等于一事无成，或毫无价值；为自己行善也等于一事无成，或毫无价值。因为这些都是外在事物或表面努力，在来世会被除去。在来世，人的思维和意图决定了他是什么，或说他就是他的思维和意图。有许多灵人因在世上养成的习惯而说得很好；但在来世，他们的内心或意图是否与他们所说的一致，就会立刻被察觉出来；如若不一致，他们就被送走，到属于他们自己的属和种的地狱灵当中。
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10654.出埃及记34:18-23.你要守无酵饼的节。照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是在亚笔月内出了埃及。凡开了子宫的都是我的，你一切的牲畜中，在公牛和小牲畜当中，凡开了子宫的，公的你都要交出来。在驴中凡开了子宫的，你都要用一只羔羊赎出来；若不赎出来，就要打折它的颈项。你儿子中一切头生的都要赎出来。不可空手来见我的面。你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要休息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节，在年底，要守收藏节。你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列神的面。
“你要守无酵饼的节”表对主的敬拜，以及由于从邪恶和邪恶的虚假中得释放的感恩。“吃无酵饼七天”表那时的一种神圣状态，以及将从邪恶和邪恶的虚假中洁净出来的神性真理变成自己的。“照我所吩咐你的”表照着神性秩序。“在亚笔月内所定的日期”表一个新的状态。“因为你是在亚笔月内出了埃及”表因为那时从地狱中得释放。“凡开了子宫的都是我的”表纯真、仁爱和信仰的一切良善都要归于主。“你一切的牲畜中，公的你都要交出来”表通过真理被赐予的。“在公牛和小牲畜当中，凡开了子宫的”表存在于外在人和内在人中。“在驴中凡开了子宫的，你都要用一只羔羊赎出来”表纯属世的信仰必不归于主，只有存在于这信仰里面的纯真之真理才可以。“若不赎出来，就要打折它的颈项”表如果纯真的真理没有存在于它里面，它就要被分离出去并抛弃。“你儿子中一切头生的都要赎出来”表没有良善的信之真理必不归于主。“不可空手来见我的面”表出于怜悯而对被归给之物的接受，以及感恩。“你六日要作工”表重生的第一个状态，这时此人掌握真理，在这个阶段陷入争战。“第七日要安息”表重生的第二个状态，这时此人处于良善，在这种阶段体验到平安。“虽在耕种收割的时候，也要休息”表就真理植入良善，以及对这真理的接受而言。“在收割初熟麦子的时候，要守七七节”表由于真理植入良善而对主的敬拜，以及感恩。“在年底，要守收藏节”表由于此后良善的植入，因而由于重生，以及从诅咒中完全得释放而出于感恩之心的敬拜。“你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列神的面”表主也在信之真理中的不断显现和同在。
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